吕瑛许以重金，并承诺会帮老喇嘛修葺他的庙宇。
少年的目光不经意间在墙壁上扫过，没看到什么用人体零件做的玩意，知道这是外祖母口中“比较正经不坑老百姓”的老实和尚。
他一本正经道：“别看我这样，其实我上吐蕃来，就是听说了吐蕃的医术极有特色，在治疗许多疾病时都有奇效，因此代表琼崖岛慰民堂来此，希望邀请名师去岛上交流。”
张烈恍然大悟：“小公子来此原来是这样的，你早说你的目的么，俺可以直接帮你把这个老喇嘛送到巴蜀去。”
梅沙也恍然大悟：哦，原来我们来吐蕃的目的还包括找大夫吗？
吕瑛：其实是临时见猎心喜，才开口编了个理由打算哄这医术不错的老喇嘛下高原。
要知道琼崖岛不光缺女人、缺扫盲班老师、缺能干活的，还缺好大夫。
和秋瑜一样，吕瑛也是逮着机会就往家里扒拉人的。
第83章 吐蕃
当身处极高的地方时，天空也更近，一望无际的蓝清透得仿佛能看见星星，地上则是满满青绿，伴随着山脊一路伸到天边去。
海上的天尽头，与陆地上的天尽头是不一样的，但都浩瀚美丽，充斥着危机和生机。
吕瑛被老喇嘛喂了药汤，又用不认识的药草熏了许久，手指发绀的症状竟是没两天就好了，老喇嘛说，这是此方土地接纳了吕瑛。
“从现在起，你就和我们是一样的了。”老喇嘛其实知道说汉话，他和张烈以及一些过来走私牦牛的汉人认识多年，汉话哪怕带着口音，听说却是流畅得很了。
他伸出枯瘦黑皱的手指，想在吕瑛的额间点一下，被吕瑛嫌弃没洗手，遂放弃，嘟嘟囔囔：“都说海边有只大青蛙的后人近些年发达了，但没说过它的后人性子这么怪。”
在听起吕瑛说琼崖岛的时候，这老头就琢磨出一点味儿来了，等吕瑛拒绝了病好后立刻出发，说过两天雨停了再走，接着就来了两天大暴雨，这名曲礼绛秋的老喇嘛就什么都明白了。
吕瑛心想秋瑜说“学医的大多脑子不差”却是句实在话，这老喇嘛就聪明得很。
曲礼是传法的意思，绛秋则是菩提，连起来便是传法菩提，听名字就知道，老喇嘛是自小就被家里人舍给了寺庙，又在吐蕃战乱中存活下来继承了寺庙。
在他的庙宇中有一百来头牦牛，有帮忙放牛的小孩，还有药田几十亩。
他靠自己的劳作和医术吃饭，不要任何人体制作的祭品，因此是个仁慈的喇嘛，在附近拥趸者众多。
得了曲礼绛秋的帮助，吕瑛很快从当地一个商人那里拿到了一张地图，还有如今吐蕃的局势。
如今整个吐蕃有三大势力。
一个是被誉为吐蕃王但实际权力离“吐蕃共主”还远得很的达珍次仁，另一个则是大佛尊，还有一个则是达珍次仁的死对头，前任吐蕃王白松。
白松也是孟朝没有丢掉半壁江山前，被指定的总制院辖地中的贵族，据说如今和北孟也是有联系的，靠着北孟输的血才没被达珍次仁给赶跑。
而在两位“王”的麾下，又有几个被称为“万户”的大贵族，手头掌握了大量的人口、土地、财富。
吕瑛也听秋瑜说过这里：“现在吐蕃那边的总人口只有两百万出头，辽阔的土地只有稀少的人，人们在最接近天空的地方与自然环境抗争着。”
彼时吕瑛满脸好奇：“你对吐蕃感兴趣？”
秋瑜赧然：“不，只是有段时间老听人说那儿的人唱歌跳舞特别厉害。”
接着他又嘀嘀咕咕什么“艺考生最怕得就是碰上那些自带天赋的少数民族同期，根本就比不过么，幸好我学的是排球。”
吕瑛不知道这儿的人唱歌好不好听，沐跃外祖母只会让外祖父给她唱歌，自己在旁边舞刀，为了完美融入此地，他穿上了本地的衣物。
少年将满头黑发编成小辫，发辫中编入绿松石和琥珀做的珠串，穿上吐蕃女子的带袖长袍，腰上还是系着青色绸带，身上佩戴的首饰不多，只手腕上戴了一条曲礼绛秋给的蜜蜡手串。
等他打扮好了走出来，整座庙宇中寂静无声，大家都屏住呼吸，生怕惊动了这位如天神的美人。
明明穿在他身上的只是普通民妇家的衣物，穿之前还洗了一遍又专门消毒，但吕瑛就是将之穿得很贵，朴素在他身上都能变成苍茫古典。
吕瑛站在有点模糊的铜镜前看了一阵，面无表情道：“我还是把幂篱戴上吧。”
这一提议得到了全票赞同，这孩子不戴幂篱走出去不到五百米，就会有不长眼的吐蕃贵族色眼眯眯的过来强抢美人。
长了脑子的人都不会对王公贵族这个群体的节操抱有任何期待。
曲礼绛秋还夸了一句：“你有一张看起来很善良的脸，这是菩萨面，很贵气。”
吕瑛轻笑：“又一个说我贵气的。”
若他身世普通，恐怕很多人都要笑他漂亮过头，是男生女相，但因为他出身于吕家，于是他做什么都高贵。
还不如像秋瑜一样，夸他的样貌时只说“你最好看”。
曲礼绛秋说：“夸你面相好的人肯定多，但你这面相也不是全然的好，左眼角泪痣的位置不对，以后财运好，但婚姻不好，子嗣不昌。”
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