第214章 凉国
万乐湛给林苏践行之后, 林苏就飘离了魏国。
其余玩家对他“渣男”行为的指责，让林苏对自己之前远离亲朋的想法产生了动摇，但想到“披荆斩棘”的前车之鉴, 林苏又变得坚定起来。
不过虽说如此, 林苏还是加快了自己向前飞行的速度。
毕竟远离亲朋，不代表他不能关注他们，大不了他去雍朝的天空上飘嘛。
下方的大地在林苏眼里飞快地略过, 它们之中, 有的地面上冒着熊熊烈火，宛如《西游记》中的火焰山, 似有群妖在里面乱舞，有的被大江覆盖，人们以船为屋，建立起一片漂浮在水上的国度，还有的土壤之上布满带刺的可怖荆棘，甚至让人无处下脚，一株株高大的树木在这里拔地而起，穿破这些恼人的荆棘，而粗壮的树干之中, 有一个个硕大的黑洞，有许多人在树冠上不停地跳跃，最后跃入这些黑洞, 黑洞里面，似乎有无数人在生活栖息……
它们光怪陆离, 风俗各异, 但几乎没有哪片土地能使林苏的脚步停留。
直到林苏再次来到一片与众不同的土地, 他的注意力不自觉地被脚下这片大陆吸引。
林苏过去曾经到达过许多地方, 每个地方都有其独特的风土人情，但这片土地，和林苏所有接触过的地方相比，也算得上是不同寻常，甚至可以说，林苏还是第一次看到这么特立独行的地方。
这是一片男女平等的土地。
不错，仅凭这一点，便已经称得上是独一无二了。
在古代背景的朝阳小世界，无论是哪片土地、哪个国家，无论女子地位是如隋唐般高，还是如明清低，但基本上，都是男尊社会。
社会上的权力，始终都牢牢掌握在男人的手里。
然而此地却不同。
无论是男子还是女子，都可以种地、经商，都可以参加科举，都可以自由行走在街上，都可以做官……
甚至都可以三妻四妾或者三夫四侍。
男人和女人可以拥有同样的地位和权力。
追溯其根源，恐怕来自这片不同寻常的土地上，那和其他地方迥异的独特继承法。
此地名曰凉国，在继承方面，其实行的是“长子继承制”。
然而这里的“子”，却并不单单只是“儿子”的意思，所谓的“子”，指的是“子女”。
也就是说，在凉国，家长的权力和地位，是由其长子，或者长女继承的。
至于其余次子次女，便只能分得相当少一部分的财产，而家族所拥有的权力和地位，却是与其无缘的，若是一个家族的次子次女想要重新跻身上流社会，便只能靠自己的努力。
倒是有一些像西方的继承制度，只是在人选方面，由长子变成了长子和长女，即家族中最年长的那个孩子。
正因为有这样的继承制度，凉国出现男女平等的现象，也就不难理解了。
然而在凉国，男女的地位倒是相同了，但在一个家族或者家庭内，其长子女和其余子女的地位却极其不平等。
长子和长女甚至拥有如同“家长”一样的权力，可以合法地控制其兄弟姐妹，安排他们的职业或者婚嫁。
也不知是因为过去的封建残余，还是因为出于对伴侣的占有欲，在婚姻的双方之中，仍旧会有一个支配者，和被支配者。
支配者可以是丈夫或者妻子，他们是这个家庭的当家人，在婚姻中处于主导地位的人，拥有绝对的话语权和财产控制权，他们甚至可以控制他们的伴侣，而他们的伴侣则附属于他们。
所以在凉国，经常会出现在其他地方屡见不鲜的，女子被束缚在家庭之中，大门不出二门不迈的事情……
当然也同样会出现，在其他地方不常见到的，男子被束缚在家庭之中，大门不出二门不迈的事情……
在结亲的时候，双方家庭就会决定好这场婚事究竟谁属于支配者、谁属于被支配者。
一般由在婚姻中属于支配者的人来向另一个家庭纳采提亲，所以在凉国常常会出现这种啼笑不得的现象，双方男女看对眼了，于是告知家长，双方家长立刻就找媒婆去对方家里上门提亲，结果看到自己家里有对方派来的媒婆，就马上黑了脸，骂咧咧地把对方给轰了出去。
不过由于婚姻中男女双方的地位往往取决于其财富和权力，支配者通常是财富或者地位比较高的人，所以像在其他地方常见的“凤凰男”在凉国，基本上不会出现，因为“凤凰男”们大部分都成为其妻子的“小媳妇”了。
当然了，在贫苦人家，大部分人都不太讲究这个，吃都吃不饱了，无论是男是女，是支配者还是被支配者，都要出来干活，所以反而是在贫苦百姓之家，家庭中男女双方的地位，差距没有那么大。
但稍微富裕一些的平民家庭，便会在意这些，而在一些权贵之家，更是相当注重这种地位的差异。
因为在凉国，作为婚姻中附属者的一方，是没有进入朝堂做官的权利的。
他们无法参加科举，也无法被人推选。
这是原本为了防止夫妻双方同时在朝为官，相互包庇，私相授受，但后来，就成为了促使夫妻地位不平等的重要诱因。
婚姻中的附属者，不仅在社会中地位较低，而且对家庭财产的分割也会受限，若是有朝一日和离而去，他们只能带走自己的嫁妆，其余财产，却是半分也分不了。
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