我有点无语，“不，我说的是：要是慈弈出远门了，他师兄又向我们去那天一样发疯。那怎么办啊？”
“慈弈的业务范围很广，他经常全国各地到处跑。”海富说，“严萍之前有一段时间状态比现在还糟糕。慈弈照样出门出差，那时候都没出过事，大概是他走的时候留了什么布置吧。”
他想了想，又补充道，“你别看老慈平时人吊儿郎当的。其实挺靠谱的。”
好吧，既然海富都这么说了，我也就不多纠结了。
不过我的好奇心还未被完全满足：“那你找他什么事啊？”
海富打字的手顿了顿，“……我在问慈弈‘独’的特征。”
“虽然咱们两个明天就可以出院走人了，但既然都遇到了冯先生，不管他也不太现实。根据你的描述，能在短时间内影响导致十几口人死亡，并且还一直追着冯先生想要他的性命的东西不太多——而‘独’就是其中的一种。”
第84章 .人生难料（3）
所谓“独”，依照慈弈的描述，这是一种以鬼怪为食、生性好静的妖兽。也是因此特性，“独”喜欢生活在像是乱葬岗、古战场、万人坑或者那种死过很多人的鬼宅里。这些地方阴煞气浓，易吸引路过的游魂停留。“独”住在这样的地方，不用出门，在家坐着就能等到自己上门的“外卖”。生人往往对这些地方有所忌讳，轻易也不会进入打扰“独”生活。
其实，一开始海富向我转述“独”的特性时，我脑子里不禁浮现出了一个社恐自闭死宅的形象。它有点怕生，哪怕是出门到外面觅个食这种小事对于它来说都是一种巨大的挑战。这让我想起我大学时同寝室的一个朋友，刚认识那兄弟的时候觉得他高冷、长得也凶，不好亲近。可熟悉起来了才知道，这原来是个腼腆好脾气的老好人。
听了我的话，海富却摇了摇头。他跟我说，这独是一种极其危险的凶兽。它只要出现在人类聚落里，是要立刻赶出去的。
这么多年来，有不少人曾经有幸见过独。但没人能准确描述出它的样子，它的出现必然伴随着异常的风雪，人们能看到的，也都是雪里一道模糊的影子。有人说它身上有八条腿，有人说它有两个头。最早有关于独的记载，甚至可以追溯到先秦。但这些年来，对于独的外貌，一直都没有一个准确的定论。
但毋庸置疑的是，独的出现一定会伴随着大风雪。而且当独入住了人类聚落里无主的凶宅后。倘若后续再有其他人住进那间屋子，三个月内，入住之人的亲族好友，包括其自己都会纷纷去世，直到这户人家彻底死绝为止。
“我之前只是听说如果普通人住了里面有独的屋子，其家里人会陆续去世。所以怀疑冯先生可能是遇到了独。”海富思忖了片刻，“但考虑到刚刚那个东西在你们头顶的时候，外面并没有下雪，独的可能性就被排除了。这是个‘孽’也说不定。”
和作为妖兽的独有所不同，孽是一种厉鬼。这种鬼一旦出现，也会造成某户人家在短时间内纷纷去世。
所谓孽，展开了说就是一族之中的孽子孽孙。这种鬼大多是其生前的某些行为致家族遭遇祸患、一蹶不振自此落败，且自觉死后无颜面见先祖的“罪人”。这里面有很重要的一点，即自己觉得自己是罪人。
海富给我举了个例子。
说前清的时候有个迂腐的老秀才。这老秀才家的祖上……勉强也算是半个书香门第吧，总之是有这面一位老祖宗在朝廷中当过官。这位老祖宗死后，老秀才家也渐渐落败了。其他的族人都纷纷谋求读书以外的生路：有的回归田地了、有的去从商了。
只有这个老秀才，一门心思想把自己的儿子培养成状元光宗耀祖。
但很可惜的是，老秀才的儿子完全不是读书的材料。比起念那些看了就叫人头昏四书五经，这小子更喜欢运用自己的小机灵做些小买卖。为此没少和家里的老头打架。
他们吵起来的时候，街坊四邻都出来看热闹。
老秀才家这一老一小，从春天打到秋天，再从冬天打到夏天。
忽然有这么一天，这天老头又因为读书的事情和儿子起了争执，老头又像往常一样被这不肖子气得直打哆嗦。他抄起家里的扫帚嚷嚷着要把儿子赶出家门。
儿子这些年被老头念得也火大，他有心告诉老头时代变了。圣人那些呱呱叫填不饱一家老小的肚子。两个人对呛了好几句，正都火大的时候，老头忽然脸色大变，捂着自己的胸口，嗬嗬两声倒在地上，登时没了生息。
街坊四邻都传，是这不孝的儿子把他老子气死了。
古代的时候，人们以道德五常来约束人们的日常行为。这顶不孝的名字扣在了儿子头上，这儿子在这附近一带是没法混了，就琢磨着去外地找个活计。
他其实早就想离开老家这一带到外面去看看了，只是一直因为家里的木头老爹妨碍不能实现。这念头一起，便如燎原的野火一样一发不可收拾。
儿子把老秀才留下的屋子卖给了本地一个富商。
那富商原本也嫌弃这屋子里死过人。但这富商贪图房子便宜，地理位置也好，极其适合用来作储货的仓库，也就忍着外面的风言风语把屋子买了下来。
儿子与富商约定交房的日期是在五月廿十，交房当天去官府作房契变更，此后这房子便属在富商名下。五月廿十这日，富商如约到了官府，请来了官府里的官老爷做见证。
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