简单来说，恐怕祖龙自己也知道，他太急躁、太操切了，过于狂猛的改革已经令天下动荡不安，再也不堪忍受。
大概晚年在祭拜舜、禹陵时，祖龙也在后悔吧——为什么要这么急呢？】
听到此句，胆战心惊的叔孙通终于微微一颤，竟然冒着奇险稍稍抬起了头来——皇帝自视极高，历来巡游多地，除了祭祀天地之外，从不愿意在这些枯骨上浪费一丁点的精力；如若晚年愿意祭拜舜、禹陵墓，无异是大大缓和态度，愿意师法古圣先贤了！
这对事事仰仗圣贤遗训的儒家而言，无疑是天大的喜讯。虽然诸子百家都在舔尧舜禹这块大饼，但自战国以来，谁有儒生们舔得投入，舔得忘我，舔得新意迭出？
如果皇帝要效仿古圣，那舍儒家以外还有谁能胜任？
叔孙通亢奋莫名，被天幕折腾得疲惫不堪的内心竟然也熊熊燃起了火焰。他迅速开动大脑搜索枯肠，琢磨着恰到好处的送上一句进谏。
【不过，历史吊诡就吊诡在这里。当我们回顾往事的时候，可以轻易的感叹始皇帝过度的急切，畅想“治大国如烹小鲜”的缓和变革。但如果复盘秦初的格局，在重新选择的时候，又真正便能“慢下来”、“缓和变革”么？
实际上恐怕不太可能。在这里，我们就要谈到一个微妙的细节了——在秦朝初年，主持变革的人其实并没有太多的时间。
历史并不是匀速前进的，在某些时候它相当的迟缓、沉闷、数百年如一日的死寂，在另外一些时刻，它却又激进、躁动、狂暴到难以想象，可以在短短十几年里走完几十代人的路程，所过之处无不狼藉。
而战国后期以来，恰恰便是这样激进、狂暴、不可理喻的时代，频繁的战争以惊人的速度在推进整个社会的剧烈变动。形势所迫之下，各国或主动或被动的投入到变法之中，而且变得一个比一个生猛，一个比一个狠辣。变法的灭亡了拒绝变法的，变法更彻底的灭亡了尚有残余的，变法迅速的灭亡了稍稍迟缓的。百年之间七雄灭国数十，真正是凶狠残酷的吃鸡大赛，卷生卷死的内卷地狱。
在如此冷酷的搏杀中，秦国——最终上岸的卷王秦国，又怎么敢稍有喘息？它的成功不过是因为变革最迅速、最彻底、最不留情面，并非因为什么上天的青睐。如果稍有停留的话，那么历史，残酷的，永不止息的历史，会饱含柔情的网开一面么？
当然不会。事实上，在秦定六国于一尊之时，战国的风浪看似已经平静。但危险的暗流却在中原以外涌动。
没错，我们说的正是匈奴，匈奴可汗冒顿。
大概是刘野猪留下的印象实在太深刻了，谈及匈奴时往往会直奔汉匈战争，直奔卫霍而去——卫霍当然是汉匈战争中光辉的顶点，但这场浩大战争的发源与起因，却正在于冒顿可汗。】
这一次连战战兢兢跪在丞相之后的内史蒙恬、将军冯劫等，都不觉抬起了头，神色愕然。一统六国之后始皇帝曾数次召集将领，言谈中已经明确透露出要北击匈奴的意思。诸将虽然摩拳擦掌，但并没有将这些蛮夷看作什么大事——中原是诸侯国卷生卷死的高端局，但漠北却是轻松愉快的新手村。即使燕、韩等弱国，捶打北狄也是毫不费力。
但听天幕的意思，草原的弱鸡居然还一朝翻身，乃至于能与中原交手了？
怎么做到的？
这涉及秦汉易代的大事，没有人敢贸然开口，只能小心窥伺始皇帝的神色。祖龙则在来回踱步，他心中略有不安：如果那所谓的“汉高祖”刘邦真有天幕所说的智慧，那不应该解决不了匈奴。除非，除非……
始皇帝咬了咬牙。
果然还是不应该放过胡亥！
【我们不能忘记的是，仅仅在战国晚期，匈奴，或者说整个草原，是何等的弱小——即使在七国彼此厮杀争斗，灭国战争打到最凶狠残酷的时候，位于边境的弱国都可以随心所欲的殴打草原蛮夷。譬如秦开败东胡、李牧败匈奴，赵武灵王灭楼烦，等等。但仅仅二三十年以后，漠北便发展为了控弦二十余万、西至葱岭、北至北海，疆域数千里的辽阔大国。而疆域内逐水草而居的诸多部落，或被吞并或被驱逐，只留下一个等级森严的匈奴。
咦，这一套听着是不是有点熟悉？
不错，在大秦统一天下仅仅十一年之后，草原也等来了他们的始皇帝。
所以你看，即使在拼斗数百年之后，上天还是没有厌倦厮杀、争斗与内卷。华夏文明间的竞争刚刚决出胜负，漠北的竞争者便紧随而至，丝毫不留一丁点的喘息空间。统一的兵戈声尚未止息，横跨数千里的草原大帝国便即将屹立于北面，隔着长城与中原遥遥对视。
如果命运真有一位主宰的女神，我们大概能在史册中看到她残酷的微笑——来吧，来吧！帝国对帝国，一统对一统，华夏对蛮夷，农耕对游牧，对决出下一个千年这片土地的主宰吧！
这是最残酷，最凶狠，最没有道理可以讲的争斗，是灭国亡种、决定文明命运的争斗。灭亡于起义军后，还可以指望大秦孝子刘邦来光复秦法，灭亡于匈奴之后，恐怕真是欲做奴隶不可得，“两脚羊”而已！
那么，现在来回答我们一开始的问题。即使再次复盘这场秦初的危局，即使知道过激的变革会有怎样的弊端，那么请问，你又真的敢休息吗？
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