更何况，这种低劣的破棺材哪里配得上大齐的瑄王殿下。
“当然不是。”
谢无暇表情古怪，池洌哪能猜不到他在想什么。
在一口否认后，池洌笑着摇了摇头，“当然不是给我自己用。”
谢无暇舒了口气，在他们身后一直没什么存在感的护卫宏运忽然低声道：“莫非主子是想利用‘灯下黑’，用这口棺材骗过搜查的人——利用丧事出城？”
“知我者，宏运也。”
既然现在全城都在搜罗的瑄王的“尸体”，那么他们就大摇大摆地带着这口棺材出城，从守卫的眼皮底下溜过去。
当然，大勒的守卫都不是瞎子，他们在出城前，还需要乔装改扮与详细的计划，在合适的时机，合适的城门，利用搜查的漏洞，光明正大地出城。
至于池洌要不要躺进去——那当然是不躺。
守卫们就算再好骗，也不会分不清活人与死人的差别，就算他能找到假死的神药，真躺进去扮演尸体，也难保守卫们不会谨慎地往尸体上捅几刀。
更何况，棺材在这个特殊的时间，作为一样敏感的道具，肯定会受到官兵们无比详尽的检查，指不定就有一两个灵光一闪，捣鼓着解去他的乔装。
既然躺进去毫无好处，还会增加成倍的风险，那他干嘛要委屈自己进去？
“大勒国曾是游牧之族，哪怕在青河以北定居，改行农耕，也仍留有半数人在关外游牧。”
说到底，各个时代的游牧民族都存在一个大问题，就是更容易受各种因素影响，吃不饱饭，
“大勒的国王怕那些牧民一去不复返，便将他们的老幼压在城中。被赶去继续游牧，在外漂泊的狄人本就大勒的平民壮年，是各家的顶梁柱，那些被关在外城，失去家中劳动力的老幼又能靠什么维生？只靠官方发的补足粮勉强活着，每天都能见到饿死的人。”
说到这，池洌的话音蓦然一坠，眉宇间也烙上一丝罕见的郁悒。
池洌大约是喝过孟婆汤转生的。当投胎到这个世界时，他毫无记忆，与这个世界的其他婴儿没有丝毫的不同。
可就在半年前，大概是孟婆汤过了保质期，他竟隐隐约约地想起前世的事，想起前世接触到的“网络”与上面承载的各种零碎知识。
他知道大齐与大勒都是前世不存在的朝代，大齐的文化传承与汉族相似，大勒的文化传承则与北方的游牧民族略有雷同。
之所以说略有雷同，是因为这个世界的大勒存在古怪的国情——
游牧混农耕。
他也和前世某些游牧民族一样，试图靠战争夺取农耕人的国土，通过统治的方式完成转型，最终达成游牧转农耕的蜕变。可最终因为各种乱七八糟的原因，形成了这不伦不类，让人忍不住皱眉的模式。
尽管封单外城每日生产尸体的情况给了他们极大的便利，此等现象却还是让池洌如哽在喉。
“里面那具尸体，就是外城无人处置的一具饿殍。”
谢无暇不知该用什么话来驱散院中的沉重，欲言又止。
宏运及时接话道：“那么主子准备用什么名义送葬？”
池洌敛去眉峰的暗色，一语双关地道：
“我侄子英年早逝，我要为他扶灵。”
谢无暇差点被自己的口水呛着。
总所周知，瑄王池洌只有一个侄子，那就是……
大齐皇帝池熔。
殿下果然不愧是殿下，一如既往地——干得漂亮。
第3章 通敌叛国
池洌倒没有刻意用诅咒泄愤的意思。他对池熔虽然已失去最后一分情面与忍耐，却也不会为了给自己出气而耍口头上的便宜。
他既然决定用扶灵的借口，借丧事的特殊性出城，就该将剧本完善的妥妥帖帖。所以，这具尸体必须有个具体的身份，几乎不需要大脑思考，就自然而然地落在厌恶之人的身上。
侄子想让他死，他决定为侄子扶灵，这很公平，没什么不合适的。
池洌从棺材里取出一根哭丧棒，友好询问：“需要事先演练一下吗？”
谢无暇小声提醒：“殿下，哭丧棒是孝子哭灵所用，你作为叔叔，不太合适……”
“国法大于家法，国丧大于家丧，为帝王哭灵，倒也使得。”
谢无暇欲言又止，止又欲言。
侍卫宏运仍然眼观鼻观心，将沉默的美德完美诠释。
“好吧，”池洌从善如流地将哭丧棒放下，塞到宏运手中，自己从棺材里掏了把纸钱。
一个时辰后，一小队人马在城南“低调”出殡。
谢无暇、宏运双双呆滞地举着纸扎，听着耳边传来的假哭。
“呜呼吾侄，生如兰玉，衔露而降……本是逸群之才，奈何福薄命薄，竟被那饿死鬼勾了性命，何其痛哉！你若到了地下，饥饿难耐，可千万不能饿虎吞羊，没看清地上那物什是草是屎，就一把掏去吃了……”
眼见城南道路两旁的行人纷纷投来各异的目光，一向内敛的宏运忍不住出声。
“殿下，悠着点……”说好的低调呢？
池洌听而未闻，任额上绑着的白飘带迎风摇曳，与漫天雪白的纸钱一同遮去他眼角不存在的水光。
他们来到南城的城门口，被大老远就听见动静的城卫兵拦住。
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