接下来，班索性安排了几名干员，两两分组去城门附近蹲守，只要看到城里有疑似帮派分子出来，就主动上去为“太君”领路……
班还感觉这么一批批的抓效率不太高，索性“好吃好喝”伺候了一番落网的帮派成员、问出城中各大帮派的活动区域，让干员化妆成贫民窟住户，跑进城里去给帮忙送求救信……
战争一旦开打，再蠢的帮派成员都会晓得来贫民窟抢生意的商团并不真就是来做生意的，说不得会鸟兽散——当初因纳得立就是这么个情况，攻城的时候没顾得上帮派分子，不知道跑了多少囚犯修路工——能在开战前多抓几个俘虏，塔兰坦的工程进度也能快上那么几分。
这边，班愉快地抓着劳动力，另一边，米娅负责的贫民窟安抚工作也没落下。
班把搅屎棍帮派分子忽悠走，早上用来卖粉条的三轮车，就给志愿者和合同工们推进了贫民窟内的各条巷道。
这回的三轮车上，也装了不少货物——棉袜、毛巾、小袋包装的盐、塑料碗盆等二铜店商品。
除此外……还装上了巴掌大小的收音机，和装电池的扩音喇叭。
因收音机比较贵、货物比较杂的关系，为防哄抢，每辆三轮车都安排了五个人负责，五人里面必须有三名青壮男性。
汉克太太和伯克利兄妹、以及两名合同工刚把三轮车拉进早上卖粉条的小巷，就有刚才看到帮派成员路过的本地住户紧张地围上来询问：“太太，你们晚点儿还会卖粉条吗？”
“卖的，六点前后就会把炉子拉出来了。”汉克太太豪爽地拉高音调，让稍远点儿的住户也能听见，“现在咱们先来卖点杂货，顺带给大家播放一下我们因纳得立广播台推出的广播剧。”
“我们要去前面那个路口做生意，需要杂货的话可以跟过来看看！”
本地住户听到还能买到那便宜又管饱的粉条，心里的紧张稍稍缓解，不少人都好奇地跟着三轮车移动，想看看这帮心善的因纳得立人还会卖什么好东西。
至于广播剧，倒是没有多少人感兴趣……听着广播享受闲暇时光这种生活，离底层人民实在是太遥远了，住户们完全没有相应的概念。
中午十二点前，如汉克太太负责的这样装着喇叭的小三轮车，准时出现在贫民窟深处各条巷道内。
汉克太太认真地确认着用袖套遮盖起来的腕表上的时间，距离正午十二点整还有三十秒时，严肃地打开收音机、按下喇叭。
时间到达十二点整，贫民窟上空出现了由六十多个喇叭组成的“矩阵”同步播放的、明快优美的BGM，一道清脆甜美的女声吟唱，飘进这座成型上百年、毫无任何精神娱乐可言的贫民区里的每个角落，钻进每一位住户的耳朵：
“我的家乡在威斯特姆，那是巴赛洛河浇灌的土地上的美丽小镇，我叫卡洛琳，我在镇上长大……”
因纳得立人要是对杜塔塔城的居民说“我们都是莱茵王国国民，我们都是一家人”，是很难获得本地居民认同的。
原因很简单，除了肯亚帝国、索克里帝国那种强盛到足以让任何国民都能在面对外国人时产生强烈国民自豪感的国家，这个异界的大部分公国、王国，对于本国人民来说，都没有什么存在感……
类似的情况，在地球上也很常见，无数入籍美利坚的外国人转过脸就能毫无心理负担地卖掉母国；谁要是去对美籍亚裔、美籍以O列人、美籍印O人、美籍XX人畅谈什么母国荣耀，只会被人当成傻逼。
对于莱茵人这种普遍对莱茵王国没有归属感的情况吧……杨秋和国家队都抱持坐视态度。
莱茵王室本来就没干多少人事，谁管他的！
莱茵人民对于莱茵王国没有认同感，对于意图窃国的某邪恶黑魔法师来说，还是好事儿！
原住民没有王国归属感、没有比正神教派更可靠的精神信仰，那杨秋就给他们建立土地归属感，把一衣带水乡土情钉进原住民的脑子里、让巴赛洛河这条滋养着这片大地的母亲河成为人们的精神图腾！
不管是《我们的奋斗》这出节奏轻松明快的年轻人励志剧，还是《苏珊传奇》这部力求史诗感的英雄传说，都是为了这个目的打造出来的！
文化创作，就是在这种时候出力的！
这套筹谋已久、且已经在因纳得立自家内部实验过的精神核弹组合拳，也确实没有辜负杨秋和国家队的期许。
贫民窟各处，或在自家棚屋中做手工活、或是在本地工坊中劳作的住户们，原本只是惊奇地仰头看着四周、好奇着声音的来源；听到扮演卡洛琳的女演员唱出“巴赛洛河浇灌的土地上的美丽小镇”后，大部分人便没来由地产生了一种莫名的亲切感。
本地住户们自然是十分熟悉巴赛洛河的，每日清晨，都会有很多挑水工去东北方向的上游河段挑来清洁的河水，部分自用，部分挑去城内或是在贫民窟内售卖。
威斯特姆这个镇子在哪，没有人知道，但既然是同在巴赛洛河流域内，那想必离他们生活的杜塔塔城也不太远吧！
为配合前线工作，这一天的下午，因纳得立广播台没有循环播放异界歌曲，而是连播了《我们的奋斗》和《苏珊传奇》这两部广播剧。
这两部广播剧的长度相对于这个世界的大型戏剧而言要短得多，一部剧的播放时长约为两个小时多点，播放结束时，已经到了下午五点半。
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