其内容讲的是一个小和尚在山上与师父修行的时候，无故发笑。师父不悦，问他为何发笑。小和尚回答说，自己开了四通（即天眼、天耳、神足、宿命）后，开始思考自己的转世，于是进入了“宿命通”里查看，见到了自己前世的经历，看到自己曾经的五位母亲正在为自己哭泣，于是忍不住发笑。
蒋慈航显然对佛经十分了解，至少是比小天师要了解得多。手上的动作迅速，偶尔微微思考一下该怎么移动，又快速动手。不过两三分钟，他就将那副拼图几乎要拼好了！
小天师不由得对蒋慈航更加意外了。
拼图上的内容也即将到了尾声，小和尚最后对自己的师父说道：“世间人不知。有后世生。但言死耳。人作善自得其福。作恶自得其殃。人在世间。喜怒自恣。无所畏恶。后苦痛不可言。入恶道中。悔无所及。我厌世间故。去父母求道。我视地狱畜生饿鬼贫穷代其恐怖。我得师恩。受佛经戒。今以度脱。我念是五母。不能得脱。反忧我故身。我所愿者。皆已竟。世间人展转相忧哭。无休止时。身但作土耳……”
如果将最后的内容翻译成白话文，简单来说，就是这位小和尚和师父讲完这些话后，竟然悟道了！与师父行礼告别，最后用“神足通”飞走了。
小天师微微皱眉，心中反复念道：“我念是五母。不能得脱。反忧我故身。我所愿者。皆已竟。世间人展转相忧哭。无休止时。身但作土耳……？”
这是在暗示什么？
没能细想，蒋慈航这时终于将最后一块拼图挪到正确的位置，安静了一两秒后，井盖上无碎片覆盖的空白处，轻轻响起“咔”的一声，弹出一枚黄铜钥匙。
而一旁的书柜也轰隆隆的打开，露出一扇阴沉沉的双开门。
门上刻着两道飘飘欲飞的神女像，容貌娇美，身材婀娜，呈邀请姿势。两位神女的身旁，还有两道类似对联的小字。
左边刻着：“信奉圣女”，右边刻着：“共往极乐”。
妥妥的……邪恶气息铺面而来。
小天师拿起那枚黄铜钥匙，走近大门，轻松将门打开。蒋慈航慢慢从地上也站了起来，跟着一起走进门内。
二人刚一入门，那钥匙立马就被吞进了门锁内，大门轰隆隆重新关闭，井上刚刚拼好的碎片，无人触碰便自发开始移动打乱。
好像从来没有人进入或者打扰过一样。
书柜也重新并拢了起来。
小天师与蒋慈航两人在窄小逼仄的门后长廊内前行，隐约听见有乐曲声伴着鼓声以及人声美音从深处传来。
这栋教学楼的构造早已违反了科学，长廊似乎通向另一个空间世界。
两人越走，那声乐也就愈发的清晰，唱道：“众生皆苦，需救赎。神本无相，下凡间，救济世人，多慈悲。恭迎恭迎圣女至……”
与此同时，大量的异香从内部飘散了出来。小天师忍不住捏住了自己的鼻子，微微皱眉，有些不好的预感。
“我们该不会是到了神仙教的老巢吧？”
他是有想过，这所“密室逃脱”下说不定藏着神仙教的大量人员，不过却没往大的方向想，只猜测，也许此处地方只是一个据点。
两人又走了一段路，终于迎来了出口，没想到穿过狭小的长廊后，竟然是一番十分广阔的场地！
足足有半个足球场那么大，四周灯火通明，聚集了至少上百人在“足球场”上。
而足球场的中间则是高高伫立气的一尊宝幢！精妙绝伦，目测六七个人张臂才可环抱住底座。
大约有十层楼那么高，大约三十二米左右。
宝幢的每一层都栩栩如生，精雕细琢着不同的人物。
就在宝幢的面前，则是诺大的祭坛，一位身穿萨满服饰的女人正在宝幢前又唱又跳，脸上层层纱布正在缓缓掉落。
不用看那女人的脸，小天师也认出了对方。
正是李梓言的母亲，也是他们一直苦苦寻找的大法师！
相较于震惊的小天师，蒋慈航倒显得淡定许多，一只手紧抓着小天师的胳膊，不动声色地打量了一圈四周后，说道：“还真是不入虎穴焉得虎子。”
这处地方，还真是神仙教的老巢！
【作者有话说：关于《五母子经》，感兴趣的小伙伴们可以自己搜一下白话文版本。其实在我这里就是（我自己的理解是）暗示了大法师和她的女儿。一个念着自己的女儿，深陷人生八苦轮回，一个思想（或者说整个人？）都已经超脱出了人生八苦轮回。另外，好像还有一个版本是《五母悲哀》，故事其实是一样的，就是小和尚最后说的话不一样。前者比较无情一些，后者比较有温情一些。我查资料只查了一点皮毛……借用一下表层含义！
另外，最后这几章包括我想好的结局灵感来源于福禄寿FloruitShow的《兰若度母》，推荐大家去听哇！一定要听现场版！
电子菩萨能超度仿生鬼吗（来自网易云的热评）】
第131章 第三题（4）
仪式火热进行中，大法师及其他人似乎都没发觉到小天师与蒋慈航的潜入，嘴里神神叨叨着，围绕着那尊宝幢起舞。
“呜得咧嘟拉裂——嘿——哄哈！”
他们嘴里念着自创的语言，或者说是咒语，脸上流露出狂热的表情来。
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