在没有守护神兽的情况下，大巫们就相当于整个世界的脊梁骨，如果将南大陆的脊梁骨抽掉，那么南大陆大概会陷入一片混乱之中。
方儒其实也能想到当时失去了守护神兽后的南群岛，如果当时传出巫树的大巫们企图控制神兽，让神兽幼崽发怒才引来了南州分裂一系列的事情。大概人们会将怒火转移到大巫们的身上，然后大巫的传承就此断绝，没有掌权者又失去了守护神兽的情况下，南大陆大概会因为不复存在。
虽然能理解这些大巫的做法，但方儒还是为渊感到了心疼。
渊大概是出生了之后都没能和人好好地沟通过，后来又因为受伤而睡了很长的一段时间，就算是醒了，也很难与其他生物之间有正常的交流。
在方儒的眼里，渊其实也还是一个有些懵懂孩童。
接下来，海司又开打了另一本还未修改过的书籍。
另一本书籍则确实和第一本有些差别。
比如说，在神兽但破壳的时候，这里的用词语气像是认为神兽蛋之所以能破壳，都是因为人类的信仰才给予了神兽蛋力量，总体思想，没有人类，神兽蛋就无法破壳。
还有就是神兽的力量强大，都是因为人给无底线地给予对方信仰，才让神兽有了可以颠覆的世界的力量，而守护神兽是守护神兽，守护南大陆是理所应当的。
最后就是守护神兽的离开，和上一本书籍里所描述的守护神兽离开的不明不同，这本书上直接写的是守护神兽没有进行自己的职责，居然在南大陆分裂的时候离开了，让导致这场灾难没有回转的余地。
这本书中，同样没有将渊杀了背叛者的事情记录，整本书给人的中心思想大概就是：因为有了分化生物神兽蛋才会孵化，有了分化生物才让守护神兽有了力量。
总之主要的主角还是分化生物们，守护神兽完全成为了他们的陪衬品。
如果说上本事方儒还能心平气和地看完并且理智的分析，这本书籍就真的让方儒感到了恼火。
渊也十分的生气，并且一直在方儒耳边叨叨着这些人果然最卑鄙！
方儒安慰性地把他抱在怀里，抚摸着他的后背帮他顺气，要是渊一个生气把书给撕了，那他可就得在去帮忙抄一本了。
好在渊生气归生气，倒是没有做出什么出格的事，兴许是被方儒撸得舒服了，也懒得去计较这些已经过去千年的事情了。
方儒却在心里想着事：“我打算帮你写本书，如果能传播开来，也许能让你的失去的力量重新回来！”
渊有些懵懂地看了方儒，“什么书？”
方儒道：“就是把你遇到的事情都编成一本书，再适当地夸张一点。”
“什么叫夸张？”
“夸张就是有些脱离了现实的描述，不过我觉得你这么伟大，多夸张都不为过。”方儒立即拍马屁。
渊赏了一个‘你还算识相’的眼神，就窝在方儒的怀里不动了。
方儒则在听完课之后，跟着海司和其他的同伴一起回去了。
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第117章
回到了岩山群之后，海雪探出头来迎接。
“你们回来啦？”
海雪身上的毛发都掉光了，身上又裹着绷带，这副尊容实在不好出门见人，此时他身上穿着小蜗牛们帮他专门缝制的衣服，乖乖地窝在海司的家里。
方儒在吃过晚饭后，开始为他们的住处打算。
如果他们只是短时间地居住一两日，借住在海司的家里倒也不算什么。但他们既然已经决定要在广海岛上学习认字，势必要在广海岛居住一段时间，而且方儒还没有把守护神兽的理念在岛屿上传播，自然不能就这么早离开。
广海岛是个十分适合方儒传播守护神兽理念的地方，大部分人对守护神兽的事情都不了解，那么他可以偷换概念的地方就多了。
带着一家三十几口人，总挤在海司的家里也不是个事，在当天晚上他就去找了一块无主又能让房子树扎根的地方，房子树木繁在上面扎根，方儒一家子就住进了房子树里。
他们搬家的地方实际上还在岩山群的范围之内，距离海司的家并不远，往返间需要花费的时间不长，他们还可以正常的来往，就是居住的环境有些不太好，常常会觉得炎热？
海司还有些舍不得他们离开，想要和方儒一起探讨泡泡飞车的具体构造。他这两天都在学习着组合泡泡飞车，甚至于在这上面做一些改造。
方儒只答应了有时间的时候会过去一起探讨，却没有继续住在他们的家里。
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