钟洵虽然不是钟家的少宗主，但是在识人交友这一方面远胜于其兄钟泽，因而时常被邀至各名门大派游玩进修，见识过不少珍品玉器，也览读许多珍稀古籍。
他曾在玄清道观的经书阁里看到过关于将人死后的魂魄炼作鬼魂的书卷，看的时候只当作是惊奇，可是当月凌被抹开脖颈在他面前倒下的时候，他的脑子里不由自主就浮现出了那些泛着黄的书页，眼疾手快地用灵器将月凌的魂魄装了起来。
为了保护月凌的尸身不会腐坏，他想方设法将地底的石室变成了一座冰室，亲手替她更衣梳妆，打扮成即将出阁的新嫁娘的模样——那是他见过的，她最美的样子。
钟泽唯一的幼子也丧于野兽之口，钟家家主的位置自然而然就轮到了钟洵。接任了家主之位后的很长一段时间，钟洵一直都在闭关修炼，少则十天半月，多则长达半载，旁人只道他是为了稳住钟家百年世家的地位和威望潜心增进修为，实则那一段不见天日的日子里，他只是用尽心力将月凌有些消散的魂魄聚成了可以在世间飘零的鬼魂。
他将月凌的鬼魂和她的尸身一起关在底下的冰室里，鬼魂附于尸身之上，能保尸身不腐不坏，而尸身完好，鬼魂也不那么容易消散。
然而有些鬼在世间留得太久了就会渐渐忘了自己到底是谁，即便是心存善念的善鬼也会因为无尽的彷徨渐渐生出邪心，变成厉鬼。更何况月凌的鬼魂是被钟洵强留下炼出来的，懵懵懂懂地守着自己的尸身和钟洵过了一段年岁之后，便慢慢忘了生前的事，成了供他操控的鬼傀儡。
但这一切根本不是钟洵想要的，他把月凌的魂魄炼成鬼魂，不过是为了让那个再也回不来的姑娘用另一种方式陪伴在自己身边而已。
大抵是六七年前的时候，素尘道姑因妄图用本派禁/术救活死去的丈夫，被赶出了玄清道观。因着这不是一件什么光耀的事情，也怕这种旁门左道的道家禁/术被有心之人发现利用，玄清道观并未声张，但不知怎么的，钟洵还是知道了：
将死尸炼成走尸，再将完整的魂魄放回体内，唤回死者生前的意识和智慧从而令其“死而复生”。听起来是一件无比荒谬的事情，但又荒谬得有那么几分合乎情理。
他本以为自己和月凌最终的宿命就是一人一鬼相伴到老，玄清道观这种藏掖得极深禁止修行的禁/术，无疑是他在一条行走了许久的漆黑道路上看到的一星荧光。
那一年的仙门百家宴是由一个小世家着手操办的，正好与玄清道观离得不远。各世家门派散去之后，钟洵便以谈经论道为由随掌门一起回了玄清道观，寻找机会偷偷溜进道观的藏书阁，盗走了那本记载着“还阳之法”的道家秘书《回阳录》。
这本书之所以被列为禁/书，不是因为它记载了什么毁天灭地的邪恶之术，而是因为炼尸回魂令已死之人复生乃是逆天而行，稍有不慎，就会让走尸变成凶尸，让魂魄变成厉鬼，戕害生民为祸一方。
钟洵深知这一点，因此虽然偷走了《回阳录》，却不敢按着上面记述的文字将此法用在月凌身上。他寻了几个刚死不久魂魄未散的人来试手，依着书籍所言炼制走尸、引魂入体，但总是会出现意想不到的小纰漏，试了十余次也没有成功，反而叫他误打误撞炼出了一只有意识的尸傀儡。
尸傀儡虽然算不上活人，但是能走能动能有简单的思想，于他而言便是有了希望。于是后来的几年里，钟洵陆陆续续从各处搜寻来刚死的新尸，用坛子将未散的魂魄一并带回来，循着炼制那只尸傀儡的法子不断改进试验，希冀着哪一天成功了，就能够让月凌复活。
很显然，钟洵这些年的试验并没有成功过，一遍一遍的尝试过后只会多出一只又一只的尸傀儡，他留下这些尸傀儡并训练他们作为自己的杀手，在卧房的地下密室和书房的地牢之间修了石室和暗道供那些尸傀儡藏匿，他们脸覆獠牙鬼面具，以飞镖暗矢为刃，行动迅速敏捷——正是那些鬼面人。
经过这些年一次次的失败尝试之后，钟洵那颗坚信能复活心上人的决心终于被心中的烦躁一点点动摇，但还是揪住攥在手里的一根枯草不肯放弃。他猜想自己失败的原因无非有二，一是所用方法不对才会每次都出了差错，二是他其实每一步都没有做错，只是因为修为不足才致使每一次都偏离了成功。
他并非玄清道观的弟子，也找不到那位对此道稍有涉猎的素尘道姑，只是靠着书籍的指引和自己的领悟在尝试和改进，若真是哪一步出了偏差也无从得知；可若只是因为自身的修为不足，倒是有许多补拙之法，闭关修炼、丹药补气，亦或是借灵器圣物之力以为己用，最方便直接。
很巧的是，钟洵也去过天玑门，看到了记载着碧玦禅杖的卷宗秘录。
按说门派的藏书秘卷都会妥善收置不让门下弟子和外人随意阅览，可谁也没有想到素来一派谦谦君子的钟宗主会偷看别人家的藏书，说来，钟洵一心寻找能救月凌的方法，想偷偷查阅其他门派有没有关于此方面的书籍，知道此事原也是意料之外。
明峤年少当家时对钟洵多有仰仗，尊他作兄长，时常同他倾诉心中烦闷或商量难以决断的事情，他在城主府遇到了傅鸣遥之后，偶然间也对钟洵提了一嘴，把能利用的人和物都联系到一起，钟洵心中便有了计划。
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