说完胤国之记载，他稍微停顿，才开始说起北武历史。
“但在北武史书中，国师简直是大善人、哦不，慈悲菩萨的代名词。他去了草原后，为那里的人民解决常年春旱这一难题，传授他们纺织之术与陶器烧制之法，让草原上的人过上了优于从前的生活。”
接着，步回风又顿了一下，进行总结：“分明是同一个人，两国史书所记载却截然不同，究其原因，我认为是那位国师协助草原南下、夺去胤国半壁江山之事，让胤帝恼怒。胤帝王不想后人将丢失疆土之责怪罪在他头上，所以令史书将国师丑化。”
最后朝百里晓躬身一礼：“我能想到的，就是这些。不知百里先生此答案认为如何？”
“作为一名胤人，能不带情绪地看待此段历史，实属难得。请坐。”百里晓比了个手势。
步回风呼出一口气，适才觉得自己逃脱一劫、活了过来。坐下后，他赶紧抬手拍了拍脸颊，让自己放轻松。
很快有不同的声音响起来，一人道：“为何不能是那国师和北武勾结，让北武的史官替他美化了一番？又或许，是北武皇室为吹嘘自己地位正统，才将那国师说成天神下凡！”
这声音极大。
勤书阁内除却胤国人，多半是自北武而来，土生土长的扶疏城居民寥寥无几，此言一出，战火立起。
一个高鼻梁、轮廓深邃的少女拍案而起：“萨满大人为草原带来福祉，在他的指导下，莽州牛羊渐肥、花草渐美，从此饥饿这个恶魔再也渡不过蓝关山。他不是天神下凡，莫非你是天神下凡？”
又有一个胤国人站起来进行反驳，大声道南地因他妖魔四起，血染江河、生灵涂炭，那国师是魔鬼中的魔鬼，你们所见，皆是假象，毕竟在大正四年之前，我们亦称他为大慈悲者。
两方争执不休，百里晓自鸿蒙戒中抽出一根戒尺，在讲案上猛地一拍，沉目冷声：“都给我坐下！”
这一声喊夹杂了真元，立着的几人登时噤声，但坐回座位上之前，不约而同互相仇视一眼。
百里晓冷眼扫过众人，最后目光落在角落里正低着头、自己和自己下棋的谢厌身上，立刻下颌一扬，道：“谢厌。”
被叫的人缓慢抬头。
“此间我为师者，汝等为学生，其余一切身份皆需抛开，故而我不称你为长老。”百里晓语气不带鄙夷、不带轻蔑，说得掷地有声，“烦请回答方才问题。”
谢厌欣赏她的态度，眸眼一弯，幽幽笑起来：“我对过去之事，向来没什么看法。两国史官为何会著出观点截然相反的史书，背后自有其深意。”
百里晓眉心一蹙：“我等后世之人，研究的便是其中深意。教训，吸取之；经验，学习之。又或者你自恃年长，见识众多，不屑与周围人深谈？”
“您这帽子扣得有些大，令我实在是坐立不安。”
这话说得漫不经心，眸中笑意仍存，周围人压根看不出哪儿不安了。
百里晓抬手，强硬地比了个“请”的手势：“那便请你谈一谈自己的观点。”
“行吧。”谢厌放下指间棋子，轻笑开口，“我无法起身作答，还请见谅。”
“国师一职，自前朝东华帝国设立，于胤朝大正七年废止，历来由德才兼备者担任；萨满，乃草原传说中，父神阿拉卡比降临人间所用的名字，意为智者、晓彻、探究。
南胤称其国师，北武称其萨满，可看出这两国，都认可那人的智慧与能力。”
百里晓淡淡一“嗯”。
“矛盾点便在于胤史上那位国师的所作所为，与北武史上，那位萨满的行为。”谢厌敛下眸光，双手交握搁置在桌畔，说起后半截时，话语带上丝丝疑惑，“何以会产生如此矛盾？莫非他们并非同一人？”
百里晓道：“有人提过此种观点，然诸多事实证明，胤国最后一位国师与草原上被称为萨满之人，是同一个。”
谢厌又问：“那人因何离开南胤，前往当时的莽州六部之一碎叶川？”
学生坐席中有人替他回答，声音中带着倨傲：“还不是因为在我大胤待不下去了。”
“然也，我想在北武的记载中，那人是过去和亲的，和亲对象乃当时碎叶川部落三王子。”谢厌右手食指轻轻叩上左手的，眸间笑意渐浅。
有北武人点头道：“的确如此。在我国都城，至今存放着当年萨满随身携带的盖有胤帝大印的文书。我曾有幸见过。”
“这便是了，一个罪大恶极之人，何以有这个能耐，代表一国，奉旨和亲？”谢厌轻声道。
座中某个胤人怒而拍案：“是烈帝识破他的真面目，想借此让他远离胤国六州！”
谢厌不缓不慢偏头，幽幽瞥他一眼：“哦？若如你所言，你们那位烈帝还真是歹毒心肠。这么一个为祸四方的人，自己不加以收拾、为民除害，反倒丢去旁的地方，让他继续祸害人间。”
“你——”方才说话的人差点气得蹦起来。烈帝赵辜在他们心中何许人也？乃一统战乱的千秋帝王！
“不许吵！”百里晓又一次拿戒尺拍响讲案，等众人安静，又对谢厌道：“请继续说。”
谢厌便继续说了：“所以，从这个角度来讲，可以看出胤国史书记载有误。”
倏尔却是话锋一转：“不过，我们再看北武那边。他们的萨满自南方来，为草原带来繁荣与富足。
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