对兰纳主教, 陆仁要比白逐熟悉得多。
他静静打量了兰纳主教许久, 兰纳主教的模样与陆仁神父记忆里的没有任何区别, 但陆仁却感觉他变了许多。
只是一种感觉。
也许只有像陆仁神父这样对兰纳主教那般熟悉的人才能感觉出来。
在陆仁神父的记忆里, 兰纳主教是一个悲悯的人, 他心里怀着博大的爱, 人世间的悲苦他看在眼里, 并感同身受。世人在他看来是一样的, 无论富人穷人，男人女人，老人小孩, 每个人他都倾注着最诚挚的大爱，现在的兰纳主教看上去依旧如此，陆仁却觉得虚假了。
真的虚假吗？陆仁没法斩钉截铁地给出一个答案。一个看上去无比荒谬的想法从他心中冒出，有些事情真实过了头，反而显得虚假了。
就像问一个问题：倒影之城的城民都是好人吗？
被问到的人下意识给出的答案想必大多是肯定的。
被神明赐予的钥匙锁住了邪恶的人怎么会不是好人呢？他们心中连一丝一毫的恶念都不会兴起，世界上不会有比他们更纯粹的人了。
可是细想之下，这些人还能不能被称为人都是值得怀疑的。
他们是一具具没有灵魂的人偶，是被钥匙操控的傀儡。
有时候善和恶之间的定义是模糊的，在不同的情境下，也会有不同的标准。
像是倒影之城的城民不会说谎，说谎在这座城市里被定义为罪恶的事，但在现实中很小的孩子都知道谎言可以是善意的。
再说陆仁来到倒影之城第一天看到的事。
不愿意使用钥匙的老妇人被绑在火刑架上燃烧。
钥匙定义了种种事情的善恶，在钥匙的规则里，不使用它就是罪恶的，是不愿意成为一个绝对的好人，是不愿意舍弃心中的邪恶。
那么城民对老妇人做出惩罚自然是一件善良的事。
可是这件事在陆仁这样的局外人看来，谁才是善，谁才是恶？
倒影之城的城民使用了钥匙，将钥匙带到倒影之城的兰纳主教也使用了钥匙。
陆仁认为过去的兰纳主教无疑是一个好人，即使在一些地方他显得无比迂腐，比如因为不肯向邪恶低头宁愿牺牲陆仁神父，但他依旧是一个善良的人。
可面对现在的兰纳主教，陆仁却无法做出这样的定义。
是他让倒影之城的城民变得人不人鬼不鬼，还有许多事情不知道和兰纳主教有多大的关联，比如倒影之城的轮回，比如城民在深夜会变为一具尸体。
兰纳主教并没有带来一座更好的城市，他让倒影之城看上去是天堂，实际上是地狱。
兰纳主教的声音不大，但是主殿内足够安静，讲经声被送入每一个人的耳中。
除了陆仁和白逐，大概每个人都在静心聆听典籍中神明的教诲。
因为周遭实在是太静了，白逐连小声和陆仁说话都做不到。
但他又实在听不进兰纳主教的话，就跟读书时期听理科的老师念天书似的，关键问题不是他能听进去多少，而是他能坚持多久不睡着。
就在白逐无所事事地观赏主殿墙壁上的壁画时，他突然间看见了阴影里的一个人。
第一次看见那个人时白逐还忽略了过去，第二次才发现。
他安安静静地站在哪里，仿佛是从阴影里生出的植株，就要和阴影融为一体。
白逐愣住了。
他不知道已经默默注视了陆仁和白逐多久。
白逐的目光停留在他身上后，他做了一个示意白逐跟他来的手势，还指了指白逐身边的陆仁。
做完一切后，他退后一步就消失在了白逐的视线里。白逐也是这时候才发现原来他身后是一扇敞开的暗门。
主殿内部特殊的构造让它似乎没有阴影，每一处都被阳光照射。然而有光的地方就会有影子，那些不引人注意，常常被忽略过去的阴影就是主殿的暗门所在。
在那人离开之前，白逐就拉了陆仁一把示意他看去。
阴影是那人的面孔并不分明，但陆仁依旧通过隐约看清的装束认出了那人。
——那是敲钟人。
一边留意着祭坛上兰纳主教的动静，陆仁和白逐一边小心翼翼地挤过人群的缝隙离开主殿。也许是为了容纳更多的人，主殿内没有设置椅子，前来听经的人们紧密挨在一起。当陆仁和白逐不想引人注意的时候，人群就是他们最好的隐蔽物，但是当他们想要离开的时候，拥挤的人群就成为了他们离开路上的阻碍。
即使他们千般万般小心，还是发出了一些声响。
哪怕是在如此安静的场景中，由于主殿的空间足够宽敞，那些声响也细微到几乎可以忽略，陆仁一直注意着兰纳主教的神情变化，他似乎并没有发觉。
……
陆仁和白逐好不容易来到了敲钟人离开的那扇暗门边，通过半敞的暗门离开主殿。
他们走后没多久，兰纳主教似乎往某个阴影处看了一眼。这似乎只是漫不经心的一瞥，他讲经的语速和语气也没有丝毫变化，没有人注意到这个细节。
第144章 阵眼
总教堂内的小门大多设置在不引人注意的阴影处, 但是穿过暗门，之后的道路却不七弯八绕。
如果不是总教堂占地面积过大，屋舍众多, 想要在总教堂迷路不是一件容易的事。这里少有岔路口，所以即使陆仁和白逐通过暗门的时候距离敲钟人离开已经过去了很长时间, 他们依旧能够找到敲钟人。
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