不过这祖师爷挺鬼的，定的规矩也挺鬼的，宗必胜做生意，看人论事有句座右铭——事出反常必有妖，言不由衷定有鬼。
这祖师爷，给人一言难尽的感觉。
他忍不住问了句：“你们祖师爷，到底是哪朝哪代的人啊？”
再怎么“很久很久以前”，也总得有个大概的时间吧？
是有，易飒想了想：“夏朝吧。”
啥？
宗杭鄙视过阿帕“历史不好”，那是因为自己即便偏学渣，历史还是能得个七八十分的，他记得老师强调过，虽说中国历史朝代歌，是从“夏商与西周，东周分两段”开始背的，但是夏朝，几乎没有任何考古上的实物证据，而且，没有史实记录，只在后人的书里提过几笔，但《竹书纪年》是春秋战国时期的，《史记》是汉朝的，跟真正的夏朝，隔了不知道多少年了。
以至于很多学者认为夏朝并不存在，只是后人杜撰出的“神话时代”。
夏朝时候的祖师爷，口占过“不羽而飞，不面而面，枯坐知天下事，干戈未接祸连天”这种话，这哪还是水鬼祖宗，活脱脱的先知吧。
***
丁玉蝶终于有了决定。
他给自己找的理由足够充分：沉船跟金汤是连在一起的，与其自己胡摸下水，没头苍蝇样乱找一气，干嘛不借姜孝广开金汤的东风呢？再说了，姜孝广私自开金汤，不合规矩，自己作为水鬼，撞上了，能当成没看见？
师出有名，底气也壮了，过来通知易飒：“咱们先等等，等他们晚上开了金汤，想办法跟着看看。”
易飒一口答应。
丁玉蝶悻悻：“正合你心意吧，你来是不是就是为了这个？你到底……”
忽然又变了脸色：“别，别告诉我。”
他远远躲开了坐着，像是生怕易飒追过来给他讲前因后果。
宗杭觉得丁玉蝶真怪：“他干嘛就是不想知道啊，憋着不难受啊。”
易飒说：“立场不同，你是早陷进来了，但岸上站着的，谁想湿鞋湿袜啊。”
想了想，又吩咐宗杭：“丁玉蝶这趟，算帮了我不少忙了，咱们尽量别把他拉进来，晚上万一有状况，能帮就帮他打个掩护，别真搅和进来……他自己也不想的。”
宗杭使劲点头。
他喜欢听易飒说那个“咱们”。
咱们，一头的，他跟易飒是一头的！
***
丁玉蝶花了点钱，包了艘湖上最常见的带乌蓬渔船。
船主依照吩咐，大剌剌把船开到作业船附近，骂骂咧咧撒网捕鱼，尽量吸引了船上人的注意之后，把船泊去了近岸，放篙、晒网，然后背着手，哼着小曲儿走了。
给人感觉，已然歇船收工，其实船肚子里，早藏了三人一乌鬼。
丁玉蝶缩在蓬里，把盖帘揭开一道缝，拿着小望远镜，密切注视船上的动静。
易飒则拉开水鬼袋，带宗杭一样样认里头的工具，熟悉用法，还教他水鬼招，那些手势，看着不难，但短时间内强记，很耗脑子，易飒考他时，他经常出错——不过有一招应该绝不会忘：左手掌心上翻，右手掌缘做刀，在左掌心上连切两下。
这代表你出错了，或者做了蠢事，对方很恼火，打水鬼招骂你笨，“简直欠剁”。
宗杭一出错就慌，慌了就更错，都记不清被易飒拿手势“剁”了多少次了，反正那频率，是块肉的话，早剁成饺子馅了。
丁玉蝶忽然低声叫了句：“丁长盛来了！”
易飒欠身过去，拿过望远镜看。
确实是丁长盛，一行七个人，小渔船送到作业船边的，丁碛也在，看似站得漫不经心，实则目光警惕，一直巡看四周。
七个人一上船就进了舱，没再露面。
易飒粗略算了一下。
作业船上现在至少有二十多号人。
姜孝广，加上姜骏，再加上不知道在不在的易萧，三个水鬼，还都是老资历的。
万一正面遭遇，情况绝不乐观。
易飒说：“要么这样，金汤一般都是近夜半的时候才开，但他们肯定会提早到达，等他们停船之后，我们就过去，守株待兔吧。”
***
果然，夜幕降临之后，作业船就往湖心开了。
三人迟了一刻钟左右下水，这趟估计没用得上乌鬼的地方，先野放，实在有情况，可以嘬哨叫它。
他们几乎是悄无声息，到达了停船的位置。
电机声不小，嗡嗡的，身周的水域似乎都在隐隐震动，三人从船头对应的位置处开始下潜，直到触摸到湖底的淤泥，然后各自开挖，钻了进去，仰躺，只留鼻孔和眼睛微微露出。
可视度太低，宗杭几乎什么都看不见，只觉得像盖被子，但不暖，淤泥和河水都是凉的。
等待的时间很长，他差点睡着了，直到高处忽然有亮光。
他睁眼看，那光隔得有点远，此起彼伏，团团炸开，易飒给他讲了，这是开金汤的仪式开场，会有许多点燃的鞭炮扔进水里，寓意“邪物退散”。
声音在水里虽然传得比空气中快，但介质原因，加上湖底太深，几乎听不到，只觉得满目微微灼光，倒有点看星星的感觉。
很快，又有三团巨大的黑影坠了下来，奇形怪状，这叫“三牲开路”，就是之前提过的猪头、羊头、牛头，为了让它们有足够的重量沉底，嘴里都塞了铅块，既要开路，眼不能闭，眼角都拿铁丝撑开了，眼里怕不是抹了夜光，森森发亮。
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