市区车多，突突车跑不起来，正好看街景：这儿鬼佬游客真多，都跟他似的歪在突突车上，或在奔往吴哥窟的路上，或在从吴哥窟回来的路上。
阿帕开得四平八稳的：“小少爷，好多人叫我跟你打听，你有没有女朋友……”
宗杭的目光做贼样掠过自己的手。
车加速了，午后的和风送来阿帕的后半句话：“你肯定有吧，你这么帅……我都交过三个。”
宗杭说：“我……交的也不多，五个吧。”
这不止是男人间的较量，也是国家间的较量：是的，人在国外，事事都要跟国家荣誉感挂钩。
阿帕很羡慕，其实他一个都没交过。
***
进吴哥窟得先买票，宗杭买的是七日票，多次进出，还得先拍张大头照。
拿了票，先奔最著名的小吴哥，按这边的包车惯例，一般都是游客自逛，司机在外头等。
宗杭其实对历史人文景观没什么兴趣，看国内的还能了解点背景，看国外的完全抓瞎。
走完神道，已然累得够呛，五塔莲花的池塘倒影据说是世上最美的倒影，但这两天水浊，倒影也美不起来了。外围回廊的超长百米壁画宏大精美，可他看不懂，极富沧桑感的废墟式巨石倒是很适合拍照，他又没这爱好。
走到后进的须弥山，看到游客排长队，甩着膀子往金字坛上爬，那直上直下的坡度，抬头看看都目眩。
宗杭拽住一个刚下来的台湾大爷，问爬上去是看什么的，大爷说：“就看看风景吧。”
那有毛线好看的，还不都是石头嘛，宗杭拍拍屁股走人。
一看时间，进来还不到半小时，一般逛小吴哥，至少也得两小时打底，就这么出去了怪不给人家景点面子的，也对不住票价。
宗杭给自己找了个借口。
出来找到阿帕之后，他说：“这么有名的建筑，我觉得就这么进去干逛太可惜了，我要回去先看几本柬埔寨的古代历史，了解透彻了再来。”
他觉得这借口真是太妙了，还显得自己怪有文化怪有深度的。
阿帕说：“小少爷，你别费心了，我们没历史的。”
宗杭斜乜他：“是你自己不好好学习，历史不好吧？还好意思赖国家没历史。”
阿帕居然是认真的：“小少爷，你真不知道啊，我们不像你们，很早就发明了造纸，你们老祖宗的东西、前人上个厕所吃个饭都有记载。我们的字儿是写在芭蕉叶子上的，这儿气候热，不好保存，再加上虫子啃，历史都被啃光了。”
还有历史被啃光了这种事，简直闻所未闻，但阿帕说得煞有介事，不像编出来的，宗杭掏手机：“你别蒙我啊，现在有网，查什么查不出来！”
阿帕下巴一抬，一副不怕你查的架势。
搜了一会，还真的，只大致知道柬埔寨公元一世纪建国，先叫扶南后叫真腊，但详细的历史记录真没有，最早能参考的典籍还是中国人写的——当时中国处在元朝，皇帝大概想吞了真腊，就派了一个叫周达观的过来考察一下，周达观在这待了一年多，写了个不到一万字的《真腊风土记》，居然成为考察真腊时期历史的“珍贵资料”、“唯一记录”。
周围人声不断，宗杭攥着手机，头一次觉得造纸术真是太伟大了，人的忘性那么大，单靠口口相传，才能传下多少东西？中国历史上下五千年，发生过那么多事，亏得纸上都记下来了，否则后人上哪知道去。
再一想，人类社会也真脆弱，有文字记载的才多少年啊，没记载的，就当没发生过了？想湮没一段历史，也太容易了。
阿帕拿手在他面前晃：“哎，哎，小少爷，你这就不逛了？那我们去哪啊？”
回酒店不合适，不好跟龙宋交代，想去夜市酒吧街，也还不到点。
宗杭和阿帕两个就着生啤解决了炸螃蟹，一左一右上车睡觉，宗杭还做了个梦，梦见他开着突突车一路狂飙，小吴哥追在他身后撵，一边撵一边哭嚎说：“你这个没良心的，你看看我啊，你看我一眼啊。”
真是梦里都被笑醒了。
***
晚上，才算真正开启了幸福人生的正确模式。
宗杭觉得，暹粒每天都在进行着“春运”式的大规模人员流动：白天，各国游客从形形色色的酒店涌往吴哥窟，晚上，又如乳燕归巢，在老市场区济济一堂。
人多好，人多热闹，各种文化背景和消费层级的游客带来千奇百怪需求，催生五花八门供给，满眼灯红酒绿，处处新鲜，处处怪异，每一条街巷都被你买我卖堵得水泄不通，每一处都热力四射火花喷溅，让人心头痒痒的，止不住要恣意狂欢脱略形骸。
阿帕自己都没逛全过，只能给宗杭说个大概：柬埔寨货币是瑞尔，但暹粒是国际旅游城市，通用美元；那是酒吧街，鬼佬最喜欢，鬼妹嗨了之后会拉你大跳钢管舞；这边这条街是专门吃饭的，必须得尝尝Amok，还有罗勒叶炒树蚁……
还郑重其事地拜托他一件事：遇到都是残疾人成员的地雷乐队，最好能给个一两美元小费。
柬埔寨战时埋下了几百万颗地雷，至今都还没清干净，国际红十字会统计，这儿平均每五分钟就有人因地雷致死或致残，致残的人太多了，得吃饭，所以柬埔寨政府组织他们学音乐，组建乐队，挣口饭吃。
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