恶念低头看着小寡妇，讽刺道：“你与他们是一边的，为何要挺身护我?”
小寡妇被善念扶着，半躺在地上，她看着恶念，笑了笑说：“因为我觉得，你才是当初帮我的那个小和尚。”
帮小寡妇时的小和尚，对世间还抱有最后一丝期望，心中的善更是大于求善而不得的恶，他迷惘、他挣扎，所以他的情绪是多样化的，恶念虽为纯粹的恶，但他比起菩萨一样淡然的善念，更像当初小寡妇认识的小和尚。
小寡妇很愧疚，在她心里，小和尚是除了爹娘丈夫之后，对她最好的人。他是好人，他的死因她而引发，他不应该是这样的下场。
小寡妇虚弱地说：“你帮了我，我自然也该帮你。”
善念迷茫地问：“他是恶人，这满城瘟疫，皆因他而起，这样你还要护他?”
小寡妇笑了笑，“我心中存不了大善。瘟疫之事因他而起，他有罪，但对于一个被他帮助过的人来说，我无法事不关己地站在一旁，任由他被伤害。善善恶恶，其实通常都很难理清的。”
邵逸忽而往前踏出一步，声如洪钟：“一念愚即般若绝;一念智即般若生。小和尚，放下屠刀，立地成佛。”
善念不由自主地抬头看着邵逸，眉目紧皱的神情从茫然到渐渐醒悟，最后他站起来，双手合十，“阿弥陀佛。”
此前善念单执右掌，恶念单执左掌。在佛教中，双手合十乃佛教礼节手势，意为恭敬之意。他们认为右手是神圣之手，左手是不净之手，但若两手合掌为一，则是人的神圣面与不净面的聚合，用此来表现这才是人的最真实面目。
《般若波罗密多心经》中，有“不垢不净”四字，亦为此意。善与恶，也是这般，它们从来就是一体，没有绝对的善恶。
满城忽然狂风乍起，四处飘荡的戾气被吹散，上空中狰狞巨大的虚影也在狂风之下慢慢消散无影。随着善念一声念佛，旁边的恶念也跟着化成了一缕缥缈雾气扑向善念，雾气散尽后，原地一身白光的善念已经消失，变成了正常鬼魂该有的黑色的，缥缈的样子。
“多谢施主。”小和尚眉眼平和，冲邵逸虚虚一礼。
邵逸点头，受了这一礼。
旁边的顾九看懂了，这其实是一场自我顿悟的修行。
佛家说放下屠刀，立地成佛，并不说是一放下屠刀就立即成佛了，而是他开始真心悔过曾经所造的恶业，慢慢踏上成佛之路。这里的“屠刀”，自然也不是世俗里的一把寻常刀，它更指人们意识上的恶，以及所有的妄想和执着。
小和尚陷入迷障迟迟不能勘破，师兄看出这点，所以才突然出声点醒了小和尚。只是……顾九遗憾地看着小和尚一身恶业红光，他杀了太多人，即便终于醒悟，也罪孽难赎。
小和尚似乎知道顾九在想什么，平静地微笑着，“法海无边，回头是岸。”
顾九又觉得顿悟了的小和尚不再执着善恶，却又太佛了点，要知道他将要面对的，可能是无边无际的地狱刑罚。
此时，天光将要来临。
小和尚虽然化成了厉鬼，但他如今有颗真正的慈悲心，趁着天光来临前，他与顾九两人合作，一路走一路超度遇到的鬼魂，越来越多的鬼魂被超度，他们慢慢跟在了邵逸后头。
当满城的鬼魂皆被超度后，顾九转身看着他们，道：“待满城的戾气散去，瘟疫的威胁便也不在了，你们的亲人朋友，也可不药而愈。等会儿我们会请来阴差，愿意走的往左边过去，想留下的就在右边，当然想留下的我也会跟你们说明白，鬼魂留在阳间，结局不是自我消散，便是被打散，你们都是寻常百姓，一辈子没做过什么恶，入了地府，便可重入轮回。”
鬼魂们一听，便挤挤攘攘地动了起来，往左的往左，往右的往右。
顾九似笑非笑地揪出一个顶着一身恶业红光还往鬼群最里面躲的鬼，警告道：“你这种的便是想留我也不会留。”
看着手里揪着的鬼，顾九起先只认出他是被恶念抓在身边捆绑了一阵的鬼魂，不过这会儿近看觉得很是熟悉，就捏着这鬼的下巴左右看了看，然后嗤笑一声，将他扔到左边，拍了拍手，“原来是郡守家的公子，看你这一身恶业，生前残害了不少人命，地府刑罚可还等着你享受呢。”
袁博被恶念教育了那么多天，生前的嚣张跋扈早就消失不见，这会儿被顾九扔进去，又被同城鬼魂齐齐踹出来，只能像只鹌鹑一样瑟瑟发抖在旁边蹲着。
最后留下来的鬼魂寥寥无几，顾九数了数还不到十个，这些都是执念太深的，顾九也就任由他们去了。最后他看了看身边的小和尚，沉默了一下，朝着左边向他抬了抬手。
小和尚安然一笑，走了过去。在他身边，跟着小寡妇。
小寡妇还有个两岁的儿子，但她说，捡着他的那个妇人自己孩子的去世，因为移情作用所以对他很好，这样她就没有什么放不下的了，所以也选择离开。
一切都准备好后，邵逸就地请来阴差，将他们送了下去。
看着小和尚缓缓远去的背影，顾九忽然想到他曾在《药师经》中看到的一段话——愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
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