“目无神采，胸中愠怒。我的小狼崽，才开苦海多久，你的气性就这般大了？”
“难道是昨夜弄疼了你？若有不适尽管直言，我非是刚愎自用之人。若你身体何处需要照顾，或者想用何物助兴，皆可告诉我。”
“不能令你尽兴，是我的罪过。”
裴戎一时语滞，赶在对方说出令他更加难堪的话前，开口问道：“你对明尊圣火有何线索？”
梵慧魔罗再度挑起眼皮，拇指摩挲下颌，似笑非笑。
裴戎顿时意识到，对方那些荒唐言语是在激他开口，不觉抿紧双唇，胸中更觉烦闷。
梵慧魔罗到此为止，没有继续顽笑，抬手将书册递给裴戎。
只要他想，总能表现得体贴温存，风度合宜。
裴戎接过，一眼扫去。
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处……
再细看开头，以波斯语书“下部赞”三字。
这是摩尼教的经典《下部赞》经书。
摩尼教诞生于萨珊王朝，被连续几代古漠挞的统治王朝奉为国教。后因佛教入胡，在宗教道统之争与世俗王权之争的双重夹击下一败涂地。
其神殿庙宇被新王朝付之一炬，信仰与供奉的“明尊圣火”也被大能者熄灭，使得摩尼教传承断绝，成为万古道途中又一则失落的传说。
裴戎手中纸页残缺泛黄，稍一用力，便会碎成渣滓，显然是古旧之物，怀疑《下部赞》原卷。
御众师神通广大，不知从何处将这卷失落已久的典籍寻觅到手。
不待裴戎细看，梵慧魔罗身略前倾，手按书册，指尖隔着薄纸触及他的掌心。
“摩尼教曾经统治古漠挞数百年，泱泱大教，烜赫一时。”
“三百年前，须弥山代表佛教入胡，与摩尼教开战争斗，灭掉了明尊圣火。”
“须弥山虽胜，不过是惨胜。元气大伤，不得已退回中原休养生息。空出偌大的古漠挞成为无主之地，因而才有信奉‘长生天’巫教趁虚而入，逐渐收割了大漠的信仰。”
“纵然圣火熄灭，但百足之虫死而不僵。令人不解的是，摩尼教却在败后数年消失不见，你认为这是何故？”
裴戎略微思忖，推测道：“若是须弥山在道统争斗中大获全胜，消除旧有宗教势力，以方便传播教义，乃为自然之事。”
“然而须弥山放弃了古漠挞，也就无需抹去摩尼教的影响。”
“若说是巫教所为，但当时的巫教刚刚兴起，不过一个三流小教，无此势力。”
“极大可能，是摩尼教选择隐藏，带走了教众与典籍。”
梵慧淡淡一笑，示意裴戎继续。
“潜藏蛰伏往往是为等待时机，摩尼教想要复兴关键便是重新点燃明尊圣火”裴戎遂黑的眸子看向梵慧魔罗，“我大胆推测，他们手中握有重燃明尊圣火的方法，只是这个方法需要花费漫长岁月凑齐条件，因而江湖至今未有摩尼教的消息。”
裴戎扬起手中经卷：“《下部赞》出现在你手中，说明苦海已经寻到摩尼遗众？”
梵慧魔罗目露赞许，忽然朗声命人停车，振袖负于身后，走下马车。裴戎卷起经卷，跟着下车。
戮奴与刺奴们携刀带剑，围成人墙，将御众师拱卫其中。
马队正在一片草原上行走，草深没腿，吃草牛羊缀连成云朵。大风刮来，令男人的黑发飞扬如展开的鹰翼。
命令被一声一声传递下去，很快，一道瘦高身影迎着大风走来。
是刑主独孤。
裴戎从未忘记这个苦海中唯一的朋友，忽然相见，心中隐隐生出激动。
却见独孤面色苍白，眼圈发黑，比之从前瘦了一分，令他本就分明的棱角显得嶙峋。走到近处，一股血煞之气扑面而来。
这种味道，裴戎再熟悉不过——独孤最近杀过人，还杀了许多。
独孤面无表情，用黝峻的眼瞳看了一眼裴戎，令对方微微一怔，感到陌生。
他垂下头颅，与御众师见礼过后，抖开手中锁链，露出身后狼狈两人。一名老人，一名少年，衣衫褴褛，满身血污。
老人面黄肌瘦，颧骨高凸好似要戳穿那层蜡黄的皮肤。须发蓬乱，结着不知是血迹还是泥土的污块。干瘦的脖子血痂斑驳，那是被铁索磨破又伤愈的成果。
尽管狼狈至此，老人依旧双目炯炯，气度沉稳，将身旁少年衬得委实不堪。
那可怜的年轻人在众多杀手的凝视下两股战战，若是没有锁链拽着，几乎要跪倒下去。
不停小声叨念着“饶命……饶命……”。
老人没给丢人的孙子一个眼神，在见到御众师后，目光如钢针钉在这个不似凡人的男人身上。
正如裴戎猜测的一般。
昔年摩尼教惨败后，他们的最大倚仗明尊圣火，被须弥山灵明大圣所灭。虽然须弥山退回中原，但是元气大伤的摩尼教被周边势所觊觎。
为了存续道统，当时的大护法决定收拢残余教众，带上教众典籍，逃避海外，隐姓埋名蛰伏起来。等待适当时机，依据经典所载，点燃明尊圣火，迎接昭昭圣火，重归大漠。
这名老人便是那位大护法的血脉，也是这群摩尼遗众的首领。
《下部赞》有言，明尊圣火乃由天魂引地血而燃，三百年一轮回，每一次重燃都是圣火的涅槃。
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