关于灌江口的传说，一直以来都有颇多争议，一说为四川省灌县(在今都江堰市)灌口，民间多以此地为二郎祭祀正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙为证，而四川民间对二郎神崇拜也颇为兴盛;另一说为江苏省灌河口(在今江苏省响水县)，据称吴承恩当年写《西游记》之时曾乘舟顺灌河而下，渡黄海至花果山一路实地采访，灌河口与花果山近在咫尺，于是在《西游记》中便写出了“二郎神大战灌江口”这一段。
——顺便一提，在这里采用的设定是灌江口位于四川的版本，不过和现实也有一定的改动。
按照咱们古人的造神爱融合的习惯，既然连地点都有争议，那么神祗形象来源自然是杂的不行，以灌口的二郎庙为例：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神本来应该是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎吧?可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条神犬，使人一看便知这就是《西游记》、《封神演义》中描绘的那位杨戬杨二郎。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中来题字，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了，真是十分的……朦胧美?
——顺便一提，显然蠢作者使用的是杨戬杨二郎的设定版本。
第28章 第二十八章
但他林左顾右盼。
话说刚才，哮天犬不愧是能够千里寻踪(且主控)的神犬，把主人的行程时间估计的分毫不差，但他林他们刚被强行拽到二郎庙前，就恰好碰上了回来商议的真君，一起被带进了在神庙开辟的异空间。
只见眼前这一片用东方法术造出的芥子异空间，根植在古朴又香火不绝的二郎庙之上，却又自成一方小世界。
然而令人惊奇的是，此地虽说是神君的隐居处，却毫无想象中的古风仙气，反而入目即是一片现代化高科技风的装潢，干净朴素大气。
——真是太奇怪了。
但他林扭头看了一圈周围的幻境，捧着手中的咖啡杯，又瞄一眼面前衬衫仔裤、利落短发、额前天眼都被碎发遮住、作风一派温文尔雅的二郎真君，再次坚定了自己的看法。
——他真的是隐居不出的老干部神设吗?总觉得这个人才比较先进时髦且正常吧!
但他林瞄了一眼旁边黑白无常，他们身上的工作制服虽然已经经过了无数次改良简化，但依旧繁复古朴的令人出戏。
唉……
正襟危坐但是眼神乱飘的白无常瞬间接收到了来自八卦之神的嫌弃，一时气的嘎吱磨牙：
——你懂什么!这叫传统不能变!这叫门面担当的形象活招牌!
但他林：啧……
“……几位是有什么事想说吗?莫非，需要在下回避一番?”
大概是做神也不好太得瑟，还没等但他林做完这个嘲讽的表情，这两只过于放肆的眉来眼去终于成功换来了杨二郎貌似温和的提醒，以及他身边换为原型的哮天犬隐隐露出的闪着威胁寒光的一口白牙。
——“……!!!!”
但他林和白无常瞬间同步正襟危坐，满脸堆笑：“没!没有的!真君辛苦了!真君您请说!”
黑无常：“……”——真是不长记性啊这个死孩子……
安度马里：“……”——真是丢人丢掉华夏来了……
说实在的，也不怪但他林这个战五渣秒怂，实在是对面太过凶悍。
虽说现在的上天庭和各种下界里，堪称大神多如狗小神遍地走，然而要知道在华夏神界的体系中，“神”只是官职名称，“仙”才是实力封号呢，所以，不管他们名头有多响亮，充其量也不过是个干杂事跑腿做管理的，刨除隐居的几位始祖神和大罗金仙，现在的天庭里，武力值高的也就那么三个了——斗战胜佛齐天孙大圣，清源妙道真君二郎神，总兵元帅哪吒三太子。
……嗯，就这么三个大佬，几乎撑起了东方武力值的大半个天花板，硬生生把其他同僚挤兑成了小喽啰，几乎丧失了存在感。
其中大圣稍微顽皮一点，爱好四处惹事打架皮断腿——不过自从皈依佛门之后，肯定总体还是个善良的好猴子的，这倒也没什么可怕的;至于三太子，其实这位曾经的熊孩子中二少年在千百年的天庭浸淫之后，早已不是曾经的藕霸了，他顶着一张万年正太脸，硬生生修炼出了鬼畜毒舌的属性，令人防不胜防——不过毕竟是大元帅，做事一定要妥当有分寸，倒也还算讲理;但是至于说到这位二郎真君嘛……
虽然眼前这位看上去显得笑容温和，无害斯文，拿着笔和本的样子就像个大学生似的，然而熟读各种诸神界消息(八卦)的但他林早就知道——事情哪里会这么简单?这位大佬看似翩翩少年，实则宛如开挂，一向待遇特殊，就连玉帝他老人家都得老老实实给他“听调不听宣”的尊容，一看就是个腹黑的——惹不起啊惹不起!
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