按照今日修士的划分，历凡宗应当被归于有情道，卓远山用指腹沿着隐藏在茫茫云雾中的山路向山上道场寻去，若有所思地想：难道这宗门是因为当时有情无情的大道之争而销声匿迹？那么它又和通天境有什么关系？这壁画是历凡宗已经飞升的修士留下的吗？
水晶屋向他们提出的问题在今日仍有争议，在卓远山认真思索的时候应遥不知道怎么从芥子戒里掏出一套针线，缝衣服似的把自己肚子上的豁口缝了起来。
卓远山转身去观察下一幅壁画时看到了他的动作，莫名觉得肚皮一疼，不禁敬畏道：“阿遥真勇士。”
这句话从卓远山口中说出来怎么听怎么违和，应遥头也不抬地在肚皮上打了一个结，把两边的皮肉牵连在一起，伸手一拍救俗剑，颐指气使道：“擦汗。”
救俗剑就用捆着麻绳的剑柄蹭蹭他的额角，把上面将要滴下来的汗珠擦走，然后也对着卓远山趾高气昂地发出一声剑鸣。
卓远山看了一会儿，从应遥身边走过去去观察左手边的壁画。
“阿遥听过历凡宗吗？”他又问道，“这问题的答案大概与历凡宗有些关系。”
过了一会儿应遥才开口：“听过，画上画了什么？”
卓远山一边观察左手边壁画上凡人耕种织丝之景，一边把两幅画面的内容如实地给他复述了一遍，转过身看着应遥道：“阿遥知道历凡宗的什么？”
“历凡宗和今日‘长治’道、‘入世’道与‘风流’道都有些渊源，”应遥回答，“但有趣的是他们在道统之争中始终坚持认为自己修的是无情道。事实上无情道认为他们规矩太多，有情道视他们为叛徒，历凡宗无处安身，因此被除宗。”
卓远山若有所思：“也就是说这幅壁画描绘的是在道统之争中门庭冷落的历凡宗？所以他想问的是为什么他们认为自己是无情道，而世人认为他们应该归属有情道？”
应遥终于缝好了腰腹上伤口最宽阔的地方，鬓角已经被汗湿透，有些散落的碎发凌乱地贴在脸侧，衬得脸色也白，唇色也红。
他小心地穿针打了个结，免得缝线滑脱，信口道：“我觉得是，你想怎么答？”
卓远山看了他一会儿，开颜笑了起来：“坐而论道，我不如阿遥，何必班门弄斧？”
应遥不相信他没听出来水晶屋说的“送你出去”隐含的意思，他稍微停下手中的动作抬起头看了卓远山一眼，确认似的问道：“你想好了？”
卓远山伸手对他做了个“请”的姿势，并不说话。
救俗剑飞起来帮应遥割断了已经差不多用完的线，应遥重新低头往手中的针尾穿了一股线，漫不经心地说：“人有千面，道有千面，人千姿百态，各不相同，道千姿百态，各有精彩，未尽知人，指道曰某，不觉荒唐？”
人的千姿百态反应在道上，造就了道的千姿百态，还没有完全了解人，就指着道说道应该是这样，不会觉得荒唐可笑吗？
卓远山听懂了他的意思，他有点儿惊异地看了应遥一会儿，脱口道：“阿遥以为自己修的是无情道还是有情道？”
应遥笑了下，水晶屋上卓远山刚看过的那副壁画无声无息灭去了画面，显露出外界死寂一样的浓雾。
“我修的是我的道，卓世叔，”剑修望着浓雾悠悠地说，“它叫‘入世’道，但是用什么有情无情划分它，是你们的事，和我无关。”
第一百一十九章 问凡问仙
那场在峨眉山上满是胡言乱语的交谈不能算数，卓远山没有和应遥正经地论过道。
应遥在无亮城沉迷切磋的那段时间卓远山虽然天天到场，心思却不在应遥身上，何况那时剑修既中了情蛊，所修的道也没有成熟，对今日的卓远山做出判断没有任何帮助。
他惊异万分地和应遥对视着，完全无法判断应遥是为了迎合水晶屋才这么说，还是确实就这样想，以及水晶屋为什么会认可他的说法。
应遥答完话就低下头去继续处理自己的伤口，看上去丝毫不觉得自己语出惊人，卓远山一时想不出要怎么评判，于是转过身望着墙壁后的浓雾。
浓雾的颜色偏灰，看久了叫人心头压抑，非得摔点什么东西发泄，卓远山挪走视线连着默念了两次清心诀才平静下来，看着从始至终都没有表现出烦躁的剑修露出了一个苦笑。
“论心性我远不如阿遥，”他低声说，“阿遥看我，是不是觉得我的化神修为来得毫无道理？”
应遥换了股稍细的线缝合伤口边缘，他的身体远比常人结实，手里的针用了没有多久，针尖不是被磨钝了就是被戳得针身变形，不得不停下来处理一番才能继续用，救俗剑在一旁看得直着急，万分懊恼自己不能随心意缩小。
针上已经沾满了血迹，线是处理过的，倒还干干净净，应遥手上出了汗有点儿滑，不小心又弄歪了针尖，不得不停下来伸手把它掰正。
卓远山看着他的动作，突然心中一动，暗自想：锁灵阵内不能用灵力，他刚刚是怎么从芥子戒里拿东西的？
应遥用指腹捋了一下针确认它直了过来，重新把它对准伤口边缘，微微用力刺了进去，又缓缓把它从另一面抽出来，压着吸气声温和道：“不，我现在已经不会这样认为了。”
言外之意是他曾经这样想过，卓远山无声地走到应遥面前半坐下来，刨根问底似的问他：“是什么让阿遥改了主意？”
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