“走，咱们去上课了，仔细观察我是怎么做的，想要草原人接受我们，就得从拥有‘相同兴趣’的朋友做起。我会教你们如何做一个成功的忽悠，啊不，是‘文化’传播者……”
于是，几个幕僚就此见证了改变他们人生的一场经历。
具体‘唐老师’是怎么跟给他们上课的呢？请先丢掉你的三观节操，再做以下观看。
只见唐钰闲逛闲逛，就闲逛到了几个抱着奶娃正在聊天的部落女人中间，然后用和蔼可亲的态度，厚脸皮的插.入人家的聊天话题中，不着痕迹的把人家带歪：
“……哦～，原来你们的巫师大人就是这个意思，还能够灵魂出窍去神殿与神灵见面，真是太厉害了。我们那边没有巫师大人，不过也有差不多高人，我们称那些高人为僧侣和道士，他们能够为我们祈福和占卜吉凶卦象，不过他们不会治病。”
说到神灵这个话题，部落人向来都是很感兴趣的，她们常年在生存的艰苦中，对现实世界充满了失望，便不由自主寻找各种心灵安慰，因此她们才会信奉可以让保佑她们安稳、死后享福的神灵。
唐钰的插言是直戳大家心窝子，他表态僧侣和道士不像巫师可以救命，让这些部落的人心中忍不住生出丝小小得意，从而放松警惕，跟他聊得高兴。
“我们的巫师大人可是天神在人间的使者，什么都会，虽然你们那边比我们富足，但这点是不能比的。而且，由大夫治病的人死后是不能去侍奉天神享福的，只有由巫师看病的，死后才会得到天神的青睐……”
部落的人一脸同情的盯着唐钰，巫师神权在草原部落已经形成一种根深蒂固的东西，大家都无比相信天神的存在和巫师说的话。
这就是宗教的魅力，千万别小看这什么巫师和那些传教士的厉害，几句话把人忽悠得连命都送出去的比比皆是。
在历史的长河中，宗教文化其实非常好的存在，它对人类来说是凝聚力，是心灵慰藉，是生存信仰。
但是这前提是正确的引导，可往往有些心术不正的人却利用此来达到自己的私欲，就比如说现在草原部落中的巫师，就是一群要不得的神棍。
唐钰对那些正确引导的传教之人是抱着尊敬态度的，可对神棍，那就是深恶痛绝了。
这根本就是误人子弟，草原部落之所以落后，很大部分原因就是这群人的存在，听听这什么治病必须让巫师治死后才能升天的荒唐理论。
唐钰看着面前其实很淳朴的部落人，默默给那些神棍狂砸过小人之后，才继续开口，做出疑惑的样子，
“真的吗？只有让巫师治病的人死后才能升天？”
“嗯嗯嗯！被大夫治病的人死后都会下地狱，没办法投胎转世，因为他们没有受到天神的祝福！”
部落众人猛点头，一副努力拯救迷途羔羊的表情。
唐钰抿唇，盯着众人看了好一会儿，才继续疑惑，
“那如果一个为部落种族做出了巨大贡献的英雄，他在外面受伤没有来得及得到巫师的救治，死后也要下地狱吗？”
“……”
从来没想过这个问题的部落人满眼迷茫。
唐钰满意，摩拳擦掌开始‘文化’传播，用一种和朋友分享秘密的语气，
“可能是我们信奉的天神规矩不一样吧，在我们那里死后投胎转世，还是下地狱是按照生前功德来定的。而且你们知道吗？其实我们都是女娲和伏羲这两位天神的子孙，我们……是神的后代。”
“？？？”
周围听到这话的草原部落人全都停下脚步，目光震惊的看过来。
作者有话要说： -
甲幕僚：他在做什么？
乙幕僚：我……也不知道。
作者(暗戳戳)：文化交流呀。
第46章 忽悠全靠嘴
在这个世界也存在很多关于人类起源的神话故事, 但跟唐钰原本世界神造人不同。
这里的认知其实比较接近于现代科学，他们认为自己就是万物生灵中的一种, 由于跟神外貌相似，所以人最聪明，成为了人间生灵的主宰。
所以唐钰说，人……是神的后代, 对于疯狂信奉天神的草原部落人来说，不可谓是个震惊的存在。
包括他身边带着的那几个幕僚，都表情呆滞：这家伙到底在说什么哦。
唐钰到底在说什么？当然是传教咯。
针对不同的国家不同的民族，使用的外交政策就得变化，部落人不吃利诱那套，只崇神仙地狱, 他也就只能跟上人家的潮流, 谈神了。
草原的巫师大人不也是瞎扯嘛，想搬倒这些人, 他就只能比对方更能瞎扯淡, 现在谁能把瘸子给忽悠得站起来, 草原这块地盘就归谁当老大。
“……于是女娲和伏羲就跪求苍天，问她他们能否在一起？如果可以, 请苍天将天上的云彩合在一起；如果不行, 就请将云彩分开。苍天感动女娲伏羲, 给予了云彩聚合的指示, 从此, 女娲和伏羲结为夫妻, 而我们人，也就此诞生。”
针对人类起源，在后世流传着非常多的传说，唐钰讲诉的只是其中一个经典版本。
这些能够经历数千年流传经住时间考验的故事，不管在科学看来多么无稽荒谬，它能够让人类口口相传，就说明了其逻辑存在合理，牢牢抓住人内心的弱点。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 穿书 系统 种田文 兔月关