纸马摊，也就是卖冥器纸扎的摊铺。
“这些摊铺也可以直接摆到街上来吗？”温白印象中的纸扎铺，几乎都开在一些巷子里。
就连周伟爷爷，也就是当地城隍开的棺材店，也开在街巷最尾端的位置。
虽说有一些限制因素在里头，比如商铺、租金等等，但多少也存了些避着人的心思。
他实在很难想象，如果在现实世界里，把一个纸扎铺这样直接的摆在摊上，会是个什么场景。
而且这街上来往的人，似乎也都不避讳，前一脚还在挑着庆贺丰收的糕点，下一秒转头就已经在这纸扎铺上驻足了。
“可以，一条街走到底，可以看到十来家呢。”
城隍说着，走到那个摊位前，趁人不注意，拿起了最边角的一把柳伞扇：“别小看了这些纸扎匠，手艺好着呢，扎、糊、塑、画什么都得会，我庙里的塑身，也是他们造的。”
“摊上这些，还都是一些小摆件，鞋靴、五色彩帛之类的。”
城隍放下那柄柳伞扇，慢慢走过来：“想看更巧的，得去店里头，大到一些法船、阴宅，小到一些魂幡、牛马，只有你想不到的，没有他们做不出来的。”
温白也是头一回听这些。
却也知道这些纸扎匠手艺的作用。
毕竟当初也是跟着阴差学过叠元宝的。
等城隍走到跟前，才继续道：“这上元佳节和中元佳节，其实没什么差别。”
“虽说一个娱人，一个娱鬼，但归根结底，保的都是民生，求的都是太平。”
“百姓祭祖敬天，也是这个道理，所以在这天，不用避讳什么。”
温白慢慢点了点头，又看了小莲灯一眼。
他也是现在才明白，之前在街上的时候，小莲灯为什么会问他那个问题——“大家为什么都不是很高兴的样子”。
因为在它的记忆里，中元是像现在这样的。
可能也该是这样的。
保的都是民生，求的都是太平，生死如常，不用避讳什么。
“前头就是卖盂兰盆和河灯的摊子了，小公子有兴趣的话，可以去看看。”城隍指着前头说。
“再过不久，就是烧法船和祀孤的时辰，热闹得很，早些去，也能挑个好地方。”
小莲灯一听河灯就坐不住了，立刻喊了两声：“放河灯！放河灯！”
温白抬头，征求老板的意见：“去吗？”
陆征淡声道：“想去就去。”
得了陆征首肯，温白笑了下，抱着小莲灯往前头走去。
说到法船，温白又想起一件事：“这个祀孤是官府主持的吗？”
之前做中元节功课的时候，他在书上看到过。
祀孤、祭厉是中元节最大型的活动之一，大多都是由官府主持，佛、道两教设立专门的瑜伽坛和道场，为的就是祭祀那些死于非命的鬼魂，天灾、横祸、屠戮等都在内，特别是死于战乱的士兵们。
由官府主持，大多也是因为这个原因。
朝代每一次更迭，亡魂便会无数，尤其是守疆卫边的将士们，死的时候大多正值壮年，未成家室，很多人连完整的尸身都没留下，更没有所谓的后代香火。
而中元是后代祭祀先祖的庆日，对于这些没有香火后代的“魂鬼”来说，无人祭祀，也就意味着饥寒交迫，戾气不消，可能就会游荡人间作祟。
因此祭祀孤魂、厉鬼从有这个习俗起，就保留了下来。
城隍点了点头：“年年都由官府主持、官兵开道，请的也是最好的座主来振铃拈香，超度亡魂。”
“其实除了官府的祭典之外，百姓们祭祀先祖的时候，也都会单独起一堆，”说着，城隍伸手往一个巷口指了下，“你看那边。”
“左边那个盂兰盆便是祭祖的，右边那个则是施舍亡魂的。”
温白仔细看了看，问道：“周围那一圈是？”
“石灰，通常百姓们都会用石灰单独辟个圈出来，表示禁区。”
“祭祖的时候，顺便也在里头简单烧些包袱、冥衣、鞋靴之类的扎品，意在告诉那些亡魂，如果需要，便从这堆里拿取，不要抢了他们给祖先的东西。”
城隍又说回祀孤的事：“在他们看来，百姓施舍的，大多都是些街边孤魂，最多抢些吃食、寒衣什么的，不伤人，厉鬼就不同了。”
“所以祭厉的事，还得由官府操办，请些正统的大师们主持法事，超度的同时，也会念诵一些普世的心经，以期来年的丰收祥泰。”
“那城隍庙也会有祀孤的法事吗？”温白想起之前周伟被他爷爷拉着接济孤魂的事，顺便问了一句。
城隍笑了下：“有也是很久以前的事了，无人祀孤的时候，城隍会做些法事，现在很少。”
温白在心里悄悄感慨了一句：很久以后也会有的。
陆征知道温白在想什么，说道：“不用和千年后的人间比。”
“香火鼎盛、没落都是常事，城隍要做的事就是保民生，安居乐业才是根基所在。”
陆征很少说这些话，温白仰头看了看他。
默了一会儿后，轻轻笑了下。
陆征：“笑什么？”
温白仍旧笑着：“没什么，就是觉得老板说得很对。”
的确，现在人间香火虽然没落，城隍庙也远不及千年前的派头，但安居乐业才是根基所在。
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