如果你这一辈子还没有真正意义上肉身死去过一次，哪怕你此生本事再大，作为一个活人的你也根本都找不到这里的所在。
从来只有死者可以为了生前的执念而固执地选择回到人间继续自己生前没有达成的宏愿, 而少有活人能为了一个人或者一件事义无反顾地只为寻找什么而来到死界的。
这就是所谓的死者向往生命, 而生者往往惧怕死亡。
固然，按照佛经中常认为一个人自杀是大罪, 轻言放弃生者，死后将被判重罪不得超生，更将受永远无□□回开始新生的酷刑。
但死界恰恰就是这么一个收容世上一切自杀殉道者的地方。
因为只有能做到心中已经不惧怕死亡, 反而义无反顾追求死亡的人才能加入死界，这某种程度也是一种欢迎心灵强大和反叛者加入这个背离佛法教义地方的净土。
而眼前，在像是一朵极恶之花一样盛放佛骨的洞窟中，一块漂浮在空中的，巨大的金色生死轮就是这常年黑魆魆的废墟上唯一的一点照明物。
和它给地面上现在带来死亡恐惧的功能一样。
在这金色生死轮中，这个古老的佛门法器正像一面大镜子般反馈着现在人间还在进行的佛位游戏。
透过那上头一个个正在不断扩散，活动的金色光点来看，因为生死轮的紧密监视，此刻无论他们逃到哪里都能被发现，这也是这场游戏为什么会开始地那么可怖的原因。
至于那个已经成功通过一个游戏令所有人都知道他大名的佛教第一王——转轮圣王本人正大半夜身处于此。
眼前，他还是穿着一身面对他人时厚重垂坠感极强的黑衣。
之前打从现身开始，他平时仅有几次在他人面前的出现，总是带着那从头包到脚的黑色头纱，那唯一露出的一点头发是朦胧的长卷发，令人看不穿他的真面目。
但当他此时一个人独处时，这个白发男人才将头上那一块黑色头纱摘了下来。
一眼，只见那眉眼和发色一样冷峻的男子一头白发长发披散在肩膀上。
他那连眉毛都是雪白的眉骨狂傲而邪气，一边染着深黑色的手指还抵着嘴唇和下巴上，当黑色指尖从半空指引着生死轮落下又摩挲过下嘴唇，他没一点活人温度的指腹也从他的嘴唇边缘色/气而冷感地擦过，
而那一身黑衣拖至脚下地面形成一条长长的羽毛尾摆。
那黑衣布料的下摆看着有些支离破碎，和他过去许多年只追求外表华丽奢靡的性格不同，他也已经随着年纪的变化而不再强求于衣着的美，而更追求于一种实用性上。
那满头白发第一眼看上去仿佛很有岁数感，因为翻看着手上一本佛经一样的东西而微垂下来的白色睫毛在无光下闪烁着一层银光。
可他冷白的面容和气色不佳的苍白嘴唇却是极年轻的。
他向着左侧垮塌下来的肩头披着一件漆黑羽织，而他整个人就像是完完全全没入了地狱深处中的一只黑孔雀，一边肌肤雪白的手掌中还把玩着一朵白色佛花。
这一朵佛花和这个白色长发的黑衣男人身上若有若无的一股美艳无比的花香味十分相衬，明明他整个人现在看上去只留下很阴郁强势，充满成年男性的高傲和疏冷，但当他的手指抚摸上洁白花瓣时更有一种死亡和危险交织，诱惑和禁欲并存的奇特美感。
他是谁。
显然，当这块神秘黑色面纱下的这张脸真正暴露出来，现在在这世上也没有几个人能认出他内里存在的那个真实灵魂到底是什么人了。
可曾几何时，他的名字却也和手上这朵白色佛花一样，对于每一个见过他的人来说都过目难忘。
因为他现在顶着的这张脸，并不是他这一辈子本应该拥有的那张。而他已经死亡的肉身如无意外此时应该在一个他无法再去到的地方。
那么在此前提下，作为一个为了实现自己心底的宏愿而把自己的肉身，像如来佛祖一样当年活生生切成了七块的人，他在死亡后又来到了这个地方也就相应地拥有了七个不同的身躯。
佛眼，佛耳，佛臂，佛骨，佛发，佛手，佛心。
这七个被他自己亲手砍断了，并分离开来的身躯如同密法中的七个娑婆诃一样独立分离了出来，并且会在一段时间随他的选择而改变。
七张脸，七个身份，却也统统都是他自己。
这七个不同的肉身，代表他肉身和灵魂的七种不同情况下的思想和身份，唯有他自己能够掌控其中的差别，也只有他自己才能知道每一个身份真实的面目和秘密。
至于眼前这个明显属于七者之一，外表看上去顶着一身白发黑衣，冷峻冰冷充满了成年男子气概的身躯，就是他第一个娑婆诃的化身——名为转轮圣王的死身。
所谓死身，就是属于真正死者的身体。
相应的这具身体，也没有体温，没有心跳，不需要呼吸，没有人的情感，是完完全全属于死人的一切特征，当他拥有这具身躯，就可以对死亡本身不再恐惧。因为死身下的他即是世上不可杀死的存在，这也是为什么他现在还能心安理得坐在这里的缘故。
因为他是金色生死轮和红色生死轮的主人，但现在却没有人知道他到底是谁。
而作为真正主宰佛位游戏的幕后者，他反而是唯一可以镇定自若地坐在这无边黑暗的尽头撑头看着腿上一本像是佛经一般闪着一个个梵文字的东西的人。
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