——羊妃得恶报，伏传不会伤心，是因为羊妃是个恶人。这些每天都过得艰难困苦的老百姓可不是恶人，伏传又那么容易去跟人感同身受，若是出不来呢？
事实证明，他真的是想太多了。
伏传上街去转上一圈，听街边老叟瘦汉说说自己的往事与悲苦，他就会情绪低落，感慨万千，想着要怎么帮帮忙。不止是帮路边这一个人两个人，而是帮更多的人。
转头拉着谢青鹤去吃上一碗米糊，看看玉带河边的柳树，先前的抑郁就彻底消失了。
他还记得自己的难过与抱负，并不会因情潮退却就将从前的志向遗忘，但，这种感同身受的情绪进去得很快，抽离得更快，根本就不会让情绪影响他的心志，更不会扰乱他的判断，使他走入歧途。
这使得伏传成为一个极其真情实感的聆听者，又是一个极其理智冷静的决策者。
换言之，就是个搞迷信的天才。
伏传可以坐在门槛上，听挑剔的婆婆讨伐自己刁馋的儿媳妇，也可以坐在茶摊上，听摊主抱怨兄弟不孝、父母难伺候，以至于后来有娼妇来哭诉老鸨苛烈、同行排挤……他也能面露同情之色，认认真真地听着，且是真的认真去体会了对方的苦处与为难。
就这些破事情，谢青鹤是绝对做不到的。
谢青鹤虽不如上官时宜那样认为蠢货都活该倒霉，可他的眼光也很高，但凡有些道德瑕疵的人，他不会抨击惩戒，也会在心里看不起。自然做不到向伏传那样，不管是谁，他都能共情聆听。
原本伏传只是想从贫民街巷中寻找合适的传人，授以修行之法，哪晓得走街串巷的时候多了，莫名其妙就成了人人欢迎的“小菩萨”。
“我也不明白。分明就是正儿八经的择徒修行，怎么就弄成个误人迷信的邪教气象了？”伏传对此也很不忿，“我传的也不是释家的法门，偏要唤我菩萨。我哪里像菩萨了？”
大郎和二郎都在院中整理药材，闻言俱是偏头偷笑。
如今周家四口都在伏传门下修行，修行进度最快的不是被谢青鹤唤回魂的大郎，而是卧床五年的陈老太。根据谢青鹤的说法，是陈老太偏瘫沉朽了身骨，却意外地闲心养意，壮大了魂魄。一旦被谢青鹤妙手回春治好了皮囊的旧患，神魂上的强大就占了大便宜，修行自然一日千里。
如今陈老太就每天扫扫院子，除此之外，终日沉迷修行。
家里三个晚辈也都体谅她人老怕死，也不可能让老人家去做多少琐碎活，由得她自由修行。
三娘则基本上跟着伏传行动。伏传恢复了女装，这年月男女大防不如后世那么严重，可但凡有些身份的妇道人家都不会随意在市井行走，身边总有丫鬟仆妇随行，伏传年纪也不大，身边得有个妇人陪着，各种事情才方便。
大郎二郎就在谢青鹤跟前听差，帮着谢青鹤收拾药材，也会跟着谢青鹤学些医术药理。
谢青鹤就给伏传出馊主意：“明日换上道袍出门，就没人喊你小菩萨了。”
伏传就去找三娘：“三娘子，舒阿孃，阿孃孃……你会不会做道袍？”
大约是从来没有跟女性长辈相处的经验，突然有三娘伴在身边有求必应，伏传对着三娘时小嘴特别甜，张嘴就是孃孃，叫得三娘眉开眼笑。伏传出去没一会儿，三娘就匆匆忙忙走到廊下，吩咐二郎：“二郎，拿着银子，快去买五尺上好的棉纱布，就要素色的，不拘青色灰色……”
二郎听了全程，笑道：“知道阿娘，就买道袍那似的颜色。”
伏传美滋滋地回到堂屋，跟谢青鹤说：“三娘马上给我做，明日就得了。”
这小院儿虽是谢青鹤与伏传作主，可有了周家四口的操持，更像是谢青鹤与伏传寄居在周家。伏传常年居住在寒江剑派，从未有过家庭生活，这一切对他来说都非常新奇与温馨。
伏传每天都忙忙碌碌，开开心心，谢青鹤才能安下心来，做他自己的功课。
想要生造一门修法就不容易，何况是替不修者生造一条登天之路？当初创出内火炼真诀，谢青鹤就花费了上万年的时间，如今重新研究器修之道，终苏时景一生毫无寸进也不奇怪。
周家四口修炼的都是《大折不弯》心法，这也是门槛最低、进展最快的修法。
伏传已经新物色了好几个人选，谢青鹤建议他慎重些，他就明白了。
最初的传授不能太过急切，必须可控。
一来伏传自己的修行根基也还不稳，对于修者而言，三五个月的差距根本不能算是差距。就算伏传天资聪颖，草娘资质奇高，在没有绝对的实力之前，一打十，一打二十……也是要吃亏的。
二来知人知面不知心，平时看着老实不吭声的人，一旦修行有了实力，会变成什么样子？这都是很难说的。若不能率先建立起一支可靠的力量，护佑传承有序，胡乱传道更似授恶人以枪兵。
说到底，只有一条，想要传道，先得保证自己有清理门户的能力。
所以，这些日子伏传走街串巷物色人选，谢青鹤就帮着义诊施药，还没有正式传道。
次日。
伏传穿着三娘新缝制的道袍，出门去转悠。
三娘会提着药篮子，把谢青鹤准备好的药茶四处施舍。这些药茶效力都不强，主要是根据四时更迭，预防各类瘟病，肯定没有包治百病的功效。若有病得严重的贫民求救，伏传就会望闻问切，将症状都记下来，回家告诉谢青鹤，再由谢青鹤写方子抓药，次日再让三娘送出来。
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