谢青鹤重视人命，不肯滥杀无辜，陈起却和这个时代的大多数诸侯一样，视人命如草芥。
二人离得越近，分歧越严重。谢青鹤没有那么大的影响力去改变陈起，君父对臣子的压制是全方位的，谢青鹤不管做什么都束手缚脚。他说陈起对伏传的喜欢类似玩意儿，事实上，儿子在陈起的心目中也没有太大的份量——服从他，才是爱子，忤逆他，就是不孝的畜生。
原本谢青鹤打算再忍一忍。缵缵的事可以再想办法，华家妇孺的生死也可以试着央求。
直到他看见陈起怒冲冲推门而出，狠狠踢了伏传一脚。
是可忍，孰不可忍？
第247章 大争（59）
“可是，阿父……不，陈起，他每日都要处置家中军政事务。爽灵有智无情，若大师兄以爽灵代管陈起的皮囊，只怕行事比陈起更加冷酷三分。幽精多情却无智，根本无法理事。大师兄已经有对策了吗？”伏传没有提主魂胎光，盖因胎光无情无智，相比起其余两道魂，它更加无力处事。
“我以幽精托管陈起皮囊，有事即传召留在陈丛皮囊中的爽灵问策。”
说到这里，谢青鹤按住伏传肩头：“这事重点要落在你的身上。幽精无智，无法对爽灵的安排作出裁决取舍，你要随在幽精身边，时时提点。我只听你的。”
伏传眨眨眼，顿感压力巨大。
就算谢青鹤有能力使三魂独立久存，独魂毕竟有不同的缺憾。
要么冷酷无情，要么脑子不好。
谢青鹤让幽精掌权，爽灵献策，真正裁决的取舍就落在了伏传身上。幽精掌管着人所有的感情和癖好，不管伏传说什么，以谢青鹤对他的深爱，幽精都会言听计从。
“那如果大师兄的幽精不听我的，跟着大师兄的爽灵跑呢？”伏传先问对策。
人自身的三魂之间有着最天然的联系。幽精听从爽灵的智慧指引，爽灵听从幽精的情感指引。通常情况下，三魂都在一起不分彼此。像谢青鹤这样把三魂分开塞进不同皮囊的尝试，当属首例。
“我会处置好此事，尽量不让这种情况发生。此外我会将一段唤回咒文写在纸上，你施法封在黄纸中仔细藏好。若当真出了不可收拾的岔子，再解法念咒使我三魂合一。”谢青鹤说。
“不能直接告诉我吗？”伏传好奇地问。
谢青鹤起身去旁边写字，说：“此真灵咒。你若事先得知，偶然心心念念，我好好儿地待在陈起的皮囊里，说不得就被你念回来了。”
按说正常修士都能收摄心念，不至于出这种岔子。奈何伏传不大正常，心修功夫巨差。
提及心修功夫，伏传就不吭气了。
待谢青鹤写好咒文，晾干墨迹随手叠起，从外边看果然没有半点痕迹露出。伏传也不再好奇纸内咒文，直接施法将咒文封起，放在带锁的锦盒里。此物重要，他把钥匙直接挂在了脖子上。
两人把分魂的计划、对策都粗略商议了一遍，大致上没有疑问了。
伏传终于提出最重要的问题：“大师兄打算怎么处置陈起的魂魄？”
整个入魔世界是以陈丛的魔质为根基生成，谢青鹤穿上了陈丛的皮囊，陈丛的魂魄一直都在，且是以魔的形式存在于谢青鹤的体内。最神奇的是，这个以魔质生成的世界里，其他人也都具有真实的三魂七魄，但是，谢青鹤从来也没关心过，被小师弟占据皮囊的“原身”魂魄究竟去了哪里。
上官时宜久久不至，谢青鹤与伏传都与原身陈起相处了多年时间，不管是喜欢还是厌恶，毕竟竟产生了或正面或负面的感情，陈起的魂魄会去哪儿？还是会瞬间湮灭？伏传已经想了很多次。
他只是没想到，没等上官时宜降临，谢青鹤就要先一步夺走陈起的皮囊了。
谢青鹤的目光落在了书案上。
“逍遥符是给他用？”伏传很吃惊，“这不是轻身快行的符法吗？”
紫央宫防卫森严，谢青鹤又没有修为在身，伏传一直认为，大师兄是担心半夜去收拾陈起时惊动随从卫士，方才吩咐他事先写好十道逍遥符，方便潜入正殿。哪晓得居然不是大师兄自用？
谢青鹤摇摇头，说：“逍遥此身外，太虚任遨游。最初就是魂法，用在皮囊上不过小道。”
见伏传若有所思，谢青鹤马上告诫：“入魔修行对元魂增益非常，你只须耐着性子日夜累积，自然会有元魂脱壳、霄行天外的时候。到时候大师兄陪你一起去诸天游荡。”
伏传不禁好笑，答应道：“我知道。用逍遥符魂游天外若是好事，此法怎会逐渐落寞失传？大师兄也不会使在陈起身上。”
谢青鹤被他这点儿狡猾闹得哭笑不得，想了想，还真没法承认这是一件好事。
最初逍遥符被修士用于束魂出窍，参悟天道，早年还有修士以此遨游太虚，观测诸星。坏就坏在元魂失去了皮囊的束缚，人会有一种直接与天地万物联系，无比自由畅快的感觉。元魂出窍会上瘾，常常出窍的修士会不自觉地厌恶愚笨的皮囊，厌恶透过皮囊去沟通天地太虚，沉迷出窍。
不少修士荒废了肉身修行，常以逍遥符在天地间穿行，最终彻底抛弃皮囊，转为灵修、鬼修。
用逍遥符送走陈起的元魂，让陈起见识享受凡人绝对无缘接触的仙缘旷景，让他自由自在地于太虚中遨游逍遥，这是谢青鹤能够想到最温和无害的处置方式。
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