所以他不但要胜承基，还必须是速胜！这对他来说，自然也是个必须度过的难关。
不过真到了这种修为的高手相争，心思反倒是纯粹多了。
那些顾虑也好担忧也罢，这时候放不下也得放下，否则等死就好了。
徐乐就算有再多考量，这时候也只能强迫自己集中精神做到心无杂念，六识全开紧紧盯住对面承基。
也就是在这个时候，徐乐注意到承基手中的马槊也不寻常。
大家的马槊基本形制差不多，都是前七后三怀抱两尺，粗细长短大差不差，细节上有些人会做出些许调整。
比如在槊锋和槊杆之间加个铁锤、蒺藜方便破甲，又或者是槊钻处做些改动之类，大方向总是不变。
可是承基手中这条马槊的尺寸却是快要赶上秦琼那杆大铁枪，粗细上也比寻常的马槊粗了三分。
而且马槊造型古拙，一看就知道是有年头的物件不是新造兵器。
徐乐看着这马槊很是眼熟，忽然间想起来：这不是杨广宫中珍藏的那条人骨槊？
宇文承基居然要用它做兵器？
第九百七十四章 破阵（二十九）
昔日拓跋氏建立的北魏王朝国祚将尽，尔朱荣独霸朝纲时，麾下有大将卢曹勇武过人号称无敌。
及至尔朱荣被杀天下大乱，拓跋天下分为东西，高欢、宇文泰这对堪称北地双璧的豪杰，开始了权力之争。
卢曹作为尔朱旧臣，看两方都不顺眼，割据蓟州自立为王。
但是其有勇无谋，所部很快被高欢所破，卢曹带领残兵出海于岛屿自立。
据说其在岛上发现巨人骨骸，其中巨人胫骨长丈六重百斤，卢曹也是生平所仅见。
他虽然兵败入海，可是依旧不愿向高欢低头臣服。
命令麾下工匠，将这两条胫骨制成两杆人骨槊，一杆自用，另一杆则作为贡品进献高欢。
这所谓的朝贡，实际是向高欢挑衅。
当时高欢麾下第一猛将高昂已经战死，余者如斛律金等部将虽勇，也都使不动分量如此沉重的马槊。
递补高昂位置的，乃是曾率三千甲骑大破宇文泰，一战擒五王四十八将而归的猛将彭乐。
作为高欢手下第一虎臣，他也只能把这条槊举起来，却无法驾驭更不能当作临阵兵器，卢曹之勇由此可见一斑。
彭乐虽然不能使这条大槊，可毕竟是唯一一个成功举槊之人，高欢还是把马槊作为赏赐送给彭乐。
而在卢曹死后，彭乐又把卢曹珍藏的一部名为《秘记》的谶书留在手中，和马槊供奉一处，其意更多还是敬佩卢曹武艺，睹物思人。
只不过时移事易，彼时高欢已死，高欢之子高洋篡位称帝，彭乐因战功封为陈留王。
不想那本秘记上有一句谶语：天王陈留入并州。
这句谶语又为前行襄州事刘章所知，认定彭乐要造反，连忙密报高洋。
彭乐这位勇武绝伦的猛将，就这么稀里糊涂送了性命。
他的这条大槊则又为朝廷所得，最终锁入齐国府库之中。
等到大隋建立之后，世人结合谶语，纷纷推测当时解读谶语有误。
所谓的天王陈留入并州，实际是指杨坚之父杨忠当时官拜陈留郡公，谶语正该落在他头上，彭乐只不过是倒霉而已。
杨家正需要天命加持，让百官归心，对于这种荒诞不经之说不但不加以控制，反倒是鼓励这种谣言到处发散。
就连这条人骨槊，也被纳入皇家府库中，作为杨家天命的象征之一收藏起来。
这条槊承载的东西太多又太复杂，已经超出了兵器的范畴。
再加上它的分量尺寸，都超出正常的大槊范围。
就连勇冠三军的彭乐都使不得，其他人就更别想了。
所以杨家父子也就没把它当作兵器赏赐给部下，就这么放在库里。
杨广移驾江都的时候，将宫中珍藏纷纷南输，其中点名要的就是这条大槊。
或许也是希望借助这条槊的种种传说，为自己增加几分福气，或者再出个彭乐那样的倒霉鬼，替自己挡下这杀身之祸。
徐乐在江都的时候，杨广曾经带着他看过这条槊，语气里也满是自豪之意。
不过当时并没有让徐乐去触碰或者试着用一用，毕竟这东西对杨家意义非同一般，杨广既不想用它赏人也就不想人用。
再说就算他愿意，徐乐也不一定愿意。
每个武人都有自己的应手兵器，这兵器的分量尺寸自己最清楚，而且日常练功的时候，也是拿这件兵器练。
哪怕做不到人和兵器合二为一，至少手感熟悉，用起来最顺手，出错的概率也是最低。
再好的武器，如果是陌生的，总有一个适应时间。
如果是制式兵器还好点，一段时间就能适应。
像人骨槊这种特殊的武器，适应时间就更长而且难度也大。
哪怕是一等一的斗将，也未必就能把它使好。
宇文承基传家的宝槊，在江都被自己亲手打断，没想到他最终是选了这条怪槊为武器。
它的分量和长度都够用了，固然说想要控制好不容易，可反过来说，真的掌握了之后，威力也确实比普通的马槊更大，当得起一个“宝”字。
徐乐并不相信所谓巨人胫骨这种说法，那种传说荒诞不经且无据可靠，实在是没法让自己信服。
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