忍不住打岔道：“其实我觉得这一句很狗屁。”
两个老和尚正就“放下屠刀立地成佛”互相“吹捧”。
看似很简单，但在两个老和尚嘴里，却说出了晦涩难懂的高深道理，让黄昏非常嗤之以鼻，觉得应该说几句。
姚广孝斜乜一眼，“皮痒了？”
黄昏哪怕，认真的道：“但说道理，我就是不服而已，老和尚也莫拿位高权重来压我，须知一叶可见菩提，而一叶知秋间又有三千人心，见解不同，处处见理，叶叶有佛。”
其实就是一千个哈姆雷特的另类说法。
张定边很是惊艳，忍不住叹道，“黄指挥这话端的是高妙。”
佛理哲理，皆是理。
姚广孝陷入沉思。
黄昏口无遮掩，直接道：“你俩皆说放下屠刀立地成佛，姑且不论这句好坏，我个人觉得，你俩掺杂了私心，因为你俩的手上便沾有万千血，属于放下屠刀立地成佛的这类人，所以不管你俩承认不承认，是有粉饰自己——或者说是自我安慰的无意识存在，这话说出来两个老和尚也莫见怪，因为我确实觉得，这话有那么一点不公允。”
姚广孝哦了一声，不以为然，“何处不公允？”
第320章 峰回路转
黄昏想了想，先对张定边深深一失礼，“这一次多蒙张老将军相助，晚生才能化险为夷，要不然恐怕得被陛下一撸到底。”
张红桥自认陈理后人，若是不能撕开这个口子，加上之前有过张扬的事情，朱棣再对自己容忍，也会将自己撸下去。
张定边笑了下，“老衲只是好奇，如果我不来京畿，黄指挥是否会真的将老衲容身的寺庙一把火烧了，又或者是将陈友富和陈友直后人斩尽杀绝？”
黄昏干笑。
当日张红桥被抢走，黄昏就预感到这小女孩身份不简单，怕朱高煦在福建那边作妖，于是派人去福州调查，顺便让人去泉州灵源山把张定边带回来。
用的借口，就如张定边说的，他不来，就放火烧寺，或者对付陈友富和陈友直的后人。
很明显的事情。
张红桥是福建人，要利用张红桥作妖，只有把她的身份往张定边身上靠。
一旁的姚广孝却唔了一声，“他不会。”
连黄观、景清都想救的人，哪会如此冷血无情，这也是老和尚姚广孝欣赏黄昏的一点，做事果决，但又颇多和厚。
姚广孝不和厚，但不妨碍他喜欢和厚的年轻人。
又道：“你还是陷得太深。”
黄昏没好气的摊手，“怪我咯？”
我没想掺和立储。
可别人非得把我拖下水。
张定边笑道：“那黄指挥倒是说说，为何说放下屠刀立地成佛这话不公允。”
黄昏顿时来了精神，滔滔不绝的道：“这句话一般是你们佛家劝说从恶之人，说起来就是一句洗脑的话，殊不知放下屠刀真能立地成佛？远的不说，先说张老将军罢，你年轻时从从军，随陈友谅而征天下，死在你刀下的人没有一千也有八百，如今你礼佛几十年，无人深夜之时，望着青灯古佛，内心深处真无波澜，又真的能忘记那段刀光剑影的血腥岁月？”
张定边黯然无语。
虽礼佛几十年，但多少次梦回沙场，又有多少次于噩梦之中醒来，梦中皆是断头残肢的士卒，于黄沙滚滚之中爬向自己索魂……
当年放下屠刀，立地成和尚，却终究成不了佛。
黄昏又看向姚广孝，“老和尚你呢，没上过沙场，但靖难多少有你的影子，所以你比张老将军好不到哪里去，可曾心安？”
姚广孝哈哈一笑，“我有何不能心安？！”
黄昏没和他争执，继续道：“但你成佛了？”
姚广孝也不语。
黄昏叹道：“说偏了，回到正题上，放下屠刀立地成佛，本意是好，目的是让为恶之人幡然醒悟，形成一个一念天堂一念地狱的抉择，从而让人少做孽事，无形之中以文化的力量行善举，又或者说回到儒家人性本恶还是人性本善的争辩上，这且不提，为何要说这句话有失公允？因为我觉得，多行恶举之人，不论你放不放下屠刀，恶业已经存在，永远成不了佛，只能悬崖勒马为以前的罪恶救赎，若恶人因此一念成佛，那对好人而言，是何其的不公允？”
张定边和姚广孝对视一眼。
两人有些意外。
这番见解，没有多年岁月积攒的世故和人生见解，领悟不出来。
黄昏轻叹一口气，“举个例子，三国时期的蜀国雄主刘备，一生之举，当得起一位厚道君子，我们姑且不论他是不是装的，我想问一句，假若白帝城托孤是一场局，诸葛亮若是答应了刘备那句‘君可取而代之’，于是帐下涌出刀斧手将这位卧龙砍了，两位觉得刘备的一生是厚道君子，还是伪君子？”
张定边迟疑了下，“当是后者。”
黄昏哈哈一笑，“这就是了，你看刘备装了一生，就因为最后一件事，于是结局截然不同，这岂非是对他的不公平，做了那么多仁厚之事，还抵不过杀诸葛亮的一件事，当然，这是假设，实际上不管刘备这个人如何，哪怕他是装的，能够装一辈子的君子，那么他就是君子！”
问君子，当问事不问心。
一个人装一辈子的好人，那么他就是个好人。
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