“不过总归是要小心一下印度人，我总感觉印度人具有和能力不匹配的野心。”
如果艾伦威尔逊在这的话，一定会感叹，丘吉尔？不行！艾德礼行！尤其是对印度人的评价，几乎是正中靶心。非常符合印度独立之后的一贯作风。
“野心要具有实现的条件，从目前的情况来看，很多地方的人想要实现他们的野心，还有一段距离。”爱德华·布里奇斯可不是艾德礼首相，对于现在英属印度的情况非常了解，专门已经询问过，穆盟的主张以及决心。
现在英属印度的情况，根本就不是国会老爷们在国会说的那些，如何保留英属印度的完整性，这种可能几乎已经没有了。
正在爱德华·布里奇斯这么想的时候，艾德礼首相也同时说了这个问题，“很多媒体对国会的报道是不是过于自由了一点，对英属印度的决策这么容易就泄露出去了，对了，最近关于英属印度的报道是不是太多了，而且非常负面。”
“我想这个负面可能是对印度人来说的。”爱德华·布里奇斯不慌不忙的表示道，“关于印度人的种种陋习，我个人认为这只会增加英国在领导落后地区的努力，能够被大多数的公民所谅解，倒不一定是个坏事。”
作为内阁秘书在英属印度最看好的年轻后背，艾伦威尔逊也正在准备和这种陋习开战。
为此必然要征求英属印度最高法院首席法官的谅解，首先必须确定对方是一个英国人。
确定之后就可以好好谈谈了，听闻艾伦威尔逊决定对伤害妇女的案件宣战，克拉克法官不置可否的道，“这种案件一般印度人是不会报案，也没有足够的证据表明，这种案件值得多费心。”
“其实按照国内的法律来说，在大英帝国的统治之下，怎么能够允许寺庙豢养圣女的存在呢？”艾伦威尔逊绷着脸道，“当年为了禁止寡妇自焚，我们付出了多大的代价，但是那一代的英属印度公务员都受到了广泛的赞誉。现在英属印度的地位还不明，大家都看不到未来，如果我们必然要走，为什么不能留下一点可贵的遗产呢？”
“艾伦，你是一个女权主义者？”克拉克歪着头疑问道，“不过我承认你说的有道理，我们是应该做一些工作，让印度的陋习减少了。”
“这是一个明智的决定。”艾伦威尔逊微微低头道，“其实对某些寺庙的罚款，可以在对伦敦申请的前提下，设立一个妇女基金会专门用来关注印度的妇女问题。当然这个罚款的数目，以及拿出多少比例放进妇女基金会当中，我没有任何建议。”
从巴黎，艾伦威尔逊拯救了法国被侮辱的妇女，在波恩，他建立了德国妇女工作劳动局。
现在到了新德里，他仍然要从妇女解放开始捞取名声，不过这都是要得到英属印度司法官员的支持。
第191章 走向新印度
追求男女平等，多么光鲜亮丽的借口，艾伦威尔逊相信就算是印度人心里面不同意，也不敢公开说出来，目前来说他的角色，属于女权的初级阶段，是追求自我权益的保护。
就英属印度的环境能实行这种初级阶段就不错了，至于第二阶段追求和男性的平等权益，乃至于更加高阶的阶段，争权夺利女士优先，下矿挖煤女人是社会弱势群体，南亚这块土壤是想都不要想。
实际上就连后世的欧美国家，口号上已经到了最高阶阶段，但实际行动也就是第二阶段的开始。
追求和男性的平等权益，首先同样的工作要给同样的薪水，同样做教师，男人给一万，女人也要给一万，但实际上大多数的行业，女人的工资一直都在同职业比男人低。
在欧美任何国家都是这样的，没有例外，艾伦威尔逊正在准备光鲜亮丽的口号，以及关于印度人的恶意笑话，推动印度在男女平等的路上前进一大步。
虽然具体步骤仍然在保密状态，不过准备工作已经开始了，英属印度最高法院，已经开始着手调查，关于英属印度各地寺庙豢养圣女的具体情况。
任何东西一旦和钱挂钩，就会变得无比肮脏，艾伦威尔逊到并不这么认为，还是要考虑整体环境的，就南亚这里的情况，就算是英国人不来，也不会好到哪去。
该有的陋习一样会保持下去，反而英国人来了，造成伤害的同时也制止了一些犯罪。
从英国正式遏制寡妇自焚的传统开始，就不知道拯救多少生命了。
很难想象，这种殉葬传统竟然在印度教的掩护下，一直在南亚存在到十九世纪。
而且就算是现在，因为英属印度总督府，其实并没有对整个次大陆的统治力，艾伦威尔逊相信，寡妇自焚的印度教传统并没有被根除。
把针对女性犯罪，豢养圣女和寡妇殉葬三点，作为捞钱的工具。艾伦威尔逊觉得并不可耻，伸张正义的同时，也是为了捞钱，两不耽误挺好。
经过了和英属印度最高法院的首席法官商量之后，司法官员这一块也认可了专员助理的良苦用心，深切地感受到了应该根除南亚存在的各种反文明陋习。
而且给了犯罪分子改正的机会，只要豢养圣女的寺庙交罚款，就可以改过自新的机会。这也是出于尊重婆罗门阶层的考虑，可谓是一举两得。
现在无非就是想一个喊得出口的名号了，艾伦威尔逊冲着司法官员的首领克拉克提议道，“要不叫印度新文化运动怎么样？看起来有革新的意思。”
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