“这地方应该是给活人居住的，那双木屐，那套被褥，都应该是给活人用的。”
吴良正色说道，“而且我国历来讲究入土为安，阳宅理应建在地上，阴宅理应建在地下，如无特殊情况应该没有人会违背这个规矩，所以我认为，这个陶壶应该并不属于这里，而是被不懂此理、或是不在意此事的人带到了这里当做日常的陶壶使用……”
说到这里，吴良语气忽然放缓，心中意识到了一些此前从未想过的事情。
曾在这间石屋中居住过的人，该不会是个同行吧？
毕竟东汉以前的人通常都比较迷信鬼神之说，因此一般人根本就不会与死人、或是与坟墓有关的东西接触，哪怕是还未正式下葬的殉葬品也一定会尽量远离，免得惹上一些不干不净的东西。
而敢碰这种东西的人，可以说无一例外几乎全都是瓬人军的同行，也是世人眼中的亡命徒。
尤其似这种拿了殉葬品还敢带在身边当做日常器具使用的人，更是天不怕地不怕的狂人。
当然。
也不能排除另外一种可能，那便是这个陶壶乃是被人意外所得，而得到他的人又不识货，根本不知道这其实是死人的殉葬品，因此再不情的情况下便将其当作了日常器具使用了起来。
若是如此……
此事便更加值得深究了。
就像吴良之前所说，这个陶壶应该是秦朝的殉葬器具，那便说明曾经在这间石屋中居住过的人，可能曾在无意间接触过一座秦朝时期的陵墓，至于这座陵墓在什么地方，墓主人又是什么人……
吴良轻手轻脚的拎起那只陶壶仔细查看，尤其特意查看了一下陶壶的底部，却并未发现任何可能能够证明这只陶壶来历的文字。
即是说，这只陶壶来自谁的陵墓无从得知。
但却不能排除这座陵墓就在这座岛屿某处的可能。
毕竟根据目前所知的情况可知，这座神奇的岛屿每过十几年才会开放一次，进来的人若是没有及时出去亦是可能至少需要再等十几年，如此便导致这里的人与外界接触的机会很少，并且极少会有人在冒险前往这个地方的时候还特意带上一只并不算是生活必需品的陶壶……
因此吴良有理由推测，这个陶壶可能正是产自这座岛屿。
也就是说，这座岛屿上有可能存在了一座不为人知的古墓，并且这座古墓可能已经因为某些原因暴露，才使得这个作为殉葬品埋于地下的陶壶意外落入了他人之手。
而且这个墓主人的身份可能还不简单。
毕竟这种专门用于殉葬的软陶，同时还是比较稀有的红陶，哪怕在汉朝也必须斥资寻找专门的工匠定制才行，寻常的百姓家根本就花不起这个闲钱。
难道这座岛屿上真的还有一座古墓么？
这个推测刚一出现，吴良的DNA就动了。
任何时代考古，古墓都一定是最引人入胜的，不仅仅是因为古墓就像开盲盒一样，总能给人带来意想不到的惊喜， 还因为古墓中的文物与文字资料最有机会完整保留下来，从而更加完整的还原历史，而不像那些遗址一样，好一些的也就留下了一个只能供人脑补的地基，差一些的甚至连地基都没有留下，只能根据历史记载与当地的一些土壤成分来推测遗址的真伪。
不过吴良并未因此失去理性。
他很清楚现在他还剩下多少时间，哪怕这里镇有一座古墓，剩下的时间恐怕也不够他找到古墓，并设法进入古墓考古了。
“倭国虽然也有入土为安的说法，但仅仅只是将尸首葬入地下，并不会殉葬器具，大多数时候都不回在墓中放置殉葬品。”
巫女呼凝神说道。
“不可否认，厚葬未必便是什么好事，尤其在生产力不足的时代，更是浪费了大量的人力物力，的确不值得提倡。”
吴良点了点头，转口却又说道，“不过倭国不流行厚葬不是因为你们懂得节俭，而是因为你们本就生活穷困，哪怕皇族贵族亦是如此，厚葬不起，两者没有任何可比性。”
至少现在的倭国的确如此。
甚至因此倭国历史上还制定过许多令人发指的恶俗，甚至有些恶俗一直延续到了近现代，比如电影《楢山节考》中那历史悠久弃老文化，再比如一些天朝从未出现过的婚假习俗，哪些内容随便一样写出来都会被神兽吃掉。
“你！”
巫女呼瞬间气节，一双美眸瞪了吴良半天，才一脸不快的揶揄道，“吴太史真是心直口快啊。”
“谬赞，我哪有呼姑娘说的那么好。”
吴良笑道。
第七百三十七章 莫要过来！
结束了这个小插曲，吴良又将注意力放到石屋角落的那个矮木柜了。
打开矮木柜，吴良首先看到的便是一摞叠放整齐的衣物，这些衣物的材质并不名贵，都是一些平民百姓常穿的麻布，而且看起来应该是清洗了许多遍，以至于衣物已经出现了掉色发白的迹象。
这说明曾经在这里居住过的人，社会地位可能并不高，平日里生活也比较节俭。
当然也有可能是因为这里进来出去一趟间隔的时间太长。
因此想要更换新的衣物实属不易，能有几套衣物更换就算是不错的了，自然没有人舍得将旧衣物丢弃。
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