“嗯……”
此刻吴良的眉头也已经拧成了疙瘩，鼻腔中发出一声思索状态下的低吟。
三翻四次杀死，又三翻四次“复活”。
甚至尸首还被烧成了灰，被封进了铁棺之内，并用一座佛寺进行镇压。
即使已经做到了这一步，方琼却依旧活的好端端的，只是应该在那之后便去到了中原，所以才没有再回到扦泥城内。
吴良不由想到了那具在白龙堆中发现的与方琼一模一样的女尸。
再结合阿普丘的这番颇为详尽的描述，吴良很快得出了一个大胆的推断，或许……方琼根本就不是在不断的“复活”！
而是在不断的“再生”！
“复活”一词在吴良的认知中，严格意义上讲应该是基于同一个身体上的死而复生的现象。
而“再生”，在病理学词汇的标准注解中，则被定为一个缺失之后无中生有的修复过程。
方琼的尸体曾被焚烧成为灰烬。
被封入铁棺镇压在伏魔寺之下。
并且被白龙堆中那古怪的小湖钙化之后沉入了湖底。
但却总有另外一个方琼好端端的活着，可以像正常人一样说话、吃饭、行动，并且具有独立的情绪与思想，甚至某种程度上，这个方琼还继承着前者的大部分记忆……
这无疑是一件令人难以理解与想象的奇事。
吴良唯一能够想到与之类似的情况，便只有后世时常出现在科幻作品中的“克隆技术”，其实不仅仅是在科幻作品中，后世的许多医学专家也在不断进行着“克隆技术”的研究。
“克隆技术”便属于“再生”技术。
只不过一直到吴良穿越之前，后世的“克隆技术”也依旧没有完全成熟，并且实际操作层面还存在着许多争议。
倒是与“克隆技术”相关的影视作品百花齐放。
《逃出克隆岛》、《生化危机》系列等等都是这方面的佼佼者，同时作品本身也是在探讨与“克隆技术”相关的道德与技术层面的东西，内容引人深思。
而在方琼这件事上。
目前已知的这些情况便与“克隆技术”有着许多极为类似的地方。
首先，两者应该都有一个本体。
吴良仔细分析过后，决定暂时将本体定义为错手杀死了主人逃走之前的方琼。
因为在那之前的方琼，应该与正常的人类没有明显的区别，至少在她身为奴隶的那些年之间，她的主人及其家属，以及共同工作的奴隶等等……几乎所有与她有过接触的人，都并未发现她有什么异常之处，否则当方琼成为令人们恐慌的魔女之后，哪怕只是后知后觉，也一定会有人爆料出一些她此前表现出来的不太寻常的迹象，然而听阿普丘的描述，似乎并没有这方面的传闻。
而当明确了这个本体之后，再结合方琼本人此前的叙述，吴良便尝试着描绘出了方琼的行动轨迹与行动的大概时间。
杀死主人逃出扦泥城之后，方琼进入沙漠遭遇黑龙暴，机缘巧合发现了太阳墓。
如此大概十天之后，她从太阳墓返回扦泥城，便已经成了“魔女”……
也就是说，这一切的始作俑者，可能是吴良此行意欲寻找的太阳墓，而想要揭开方琼身上隐藏的秘密，便必须找到太阳墓；
其次，方琼的“再生”与“克隆技术”一样，本质应该都是“复制”。
不过不同的是，“克隆技术”理论上可以无限复制，而方琼似乎却是有限制的复制。
结合阿普丘的描述与方琼见到那具女尸之后的说辞，吴良有理由认为，方琼就算能够不断的“再生”，依旧要遵循“世上只能有一个活着的方琼”的神秘规则。
因为在扦泥城内，从未有两个活着的方琼同时出现的情况。
而方琼此前见到那具女尸时也曾说过：“奴婢和她只有一个能活，若是奴婢死了，她便会活过来，她会骗过所有人，继承奴婢的生命与一切，主人也会被她骗过……”
当时，吴良等人以为她说的是那具女尸。
但现在，吴良怀疑当时方琼所说的“她”，可能未必便是那具女尸，而是另外一个在她死后才会“再生”出来的方琼。
因为方琼的“再生”显然并非借尸还魂。
否则当年扦泥城内焚毁的方琼尸首当如何解释？被伏魔寺镇压至今的那具方琼尸首又当如何解释？
再次，“再生”出来的新方琼虽然继承了本体的一切，但同样可以算是做一个全新的独立个体。
与此前发现的那具女尸相比，方琼虽与其容貌与身段一般无二。
但从许多细节上依旧能够看出一些独立的痕迹，比如头发的长度与发型，再比如身上的部分伤痕，再比如略显成熟一些的眉眼五官……这些都是尚且活着的方琼乃是一个独立个体的证据。
后世有关“克隆技术”的探讨也曾讨论过相关的问题。
克隆出来的个体，哪怕继承了本体的一切，随着生活阅历的改变，不同克隆体的生理与心理状况依旧会想着截然不同的方向发展，逐渐表现出不同的个性差异。
所以……
吴良思索的内容虽然越来越复杂，但却并未因此乱了思路。
他现在又开始倾向于此前方琼在陈留时候的供述并非编造出来的谎言，也并未对他隐瞒什么事情。
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