“我是宋人！淮西路寿春人！”
“遗山先生乃山西路忻州人！”
“哈？邓光荐你想想清楚，那里是蒙古、金国治下，元好问是个金人，你悼一个金人，欲叛国否？！”
“错的是他？出生在金国是他错了？我大宋丢了半壁河山，莫非所有北人全都成了罪人了不成？！”
“生在金国不是他的错，仕金、悼金便是他的大罪！光荐你忘了靖康之耻？忘了女真畜生是如何凌辱我大宋百姓？！”
“靖康之耻我从未忘，但汉地的女真人已赶尽杀绝了啊。连蒙人都分得清谁是女真、谁是汉人，刘兄反而分不清？将百余年前之战祸归罪在这些中原遗民头上？”
“我说了，身为中原遗民不是罪。但元好问仕金啊，他为何不学稼轩公？”
“稼轩公……”
那字“光荐”的书生喃喃了一声，似有无数话想要回敬，话到嘴边却不敢说出来。
至“南人归南，北人归北”以来，北人南渡，天然就是罪。
辛弃疾天纵之才，勉强得以在宋朝立足，但那郁郁不得志的一辈子……身为宋人又有何可说的？
说了，又是一桩大罪……
李瑕看着这两个书生争执的背影，莫名感到一股悲凉。
他深知这邓姓书生为何说不出话来。
要想北人南渡，首先一点，宋朝廷绝对不能承认金国的法统，且必须坚决、不容余地。
但早在高宗一朝，朝延既已在法统上默认了南北割据，且奉金国为正统……只能说是遗祸数百年了。
……
前方两个书生还在边走边谈。
“光荐无话可说了？元好问仕金，便是卖国贼，你为一卖国贼之死悲悼，不觉羞愧、不觉耻辱？”
“是啊，耻辱……”
“我等身为宋人，合该痛骂那些仕金、仕蒙的卖国贼。骂得多了、骂得狠了。北人才知大宋才是中州正统……”
“苟安江南的中州正统？”
“光荐？”
“一时失言了。罢了，我不识元遗山，不过是觉得他文从孔孟、诗从杜甫，行汉家之礼仪、著汉家之衣冠……我受过他文章启迪、因其诗词触动。如此而已。”
“卖国贼的文章诗赋也配？”
“刘兄啊，我等身为宋人，骂北人一句‘卖国贼’容易，可若是设身处地……”
这邓姓书生话到一半，回过头见到李瑕，眼中有些许惊惧之色泛过，须臾即散，最后作了一揖，苦笑不已。
刘姓书生亦回过头，喝问道：“跟着我们做甚？你有话要说？”
李瑕拱了拱手，道：“说来说去有何益？不如收复山河。”
一句话之后，李瑕也不再跟着他们，自转过小巷……
……
在这蒙宋之际活得越久，李瑕越不愿评点当今人物。
丧乱之下，连是非功过都显得混沌。
直到百年后，才有人能结束这片混沌……朱元璋。
以往不觉得，如今见到的宋人、金人、蒙人、大理人越多，李瑕才愈发深刻地感悟到朱元璋之功绩。
若说“日月重开大宋天”，这“大宋的天”却还从未包括大理与燕云十六州。
真定史家、顺天张家，至大宋立国之日起便未当过一天宋人，这甚至是从五代就遗留下来的问题。
人说朱元璋有哪些哪些过失……于这世道活了一遭，李瑕已不敢想像，若蒙元之后再无大一统的汉家王朝，又是何等景象？
……
他思量着这些，一路回到杨果的处住，只见杨果已平静下来。
“非瑜来了，丑话说在前头，老夫绝不仕宋……”
第三百九十章 耻辱
“仕宋……我辈并非没想过，二十余年前金亡之时便考虑了。”
杨果抚着膝盖，眼神中泛起回忆之色。
“那年，文举兄与裕之兄商议南渡之事……”
李瑕问道：“文举兄？”
“白华白文举，也就是白朴之父……”杨果叹息一声，自语了一句“好吧”，方才继续说起来。
到了南边，他连唤故友字号，也无人识得了。
“白华与元遗山商议南渡之事，遗山赋诗曰‘梦里乡关春复秋，眼明今得见并州。古来全晋非无策，乱后清汾空自流。南渡衣冠几人在？西山薇蕨此生休。十年弄笔文昌府，争信中朝有楚囚’……你可明白诗中之意？”
李瑕沉吟道：“遗山先生的意思是，如今还能看到家乡，南渡后却无还乡之日。晋室并非不能保全中原，但不顾百姓逃了，他愿学伯夷、叔齐，守节而终？”
杨果点了点头，叹道：“稽之往史，我汉民若不能立足中原者，称曰南渡。南渡之人未有北返者。当年南梁灭亡，庾信作《哀江南赋》，为我辈之鉴。”
李瑕不知庾信，眼中有些不解。
“你啊，得多读书。”杨果叹道，“庾家以世功为族，仕过周朝、汉朝，随晋室南渡，立足百余年，到头来，南梁灭亡，依旧是沦为阶下之囚，‘提挈老幼，关河累年。死生契阔，不可问天’……何等悲怆？
“意为即使南渡了，早晚还是要被蒙人破国灭家？反正都是亡国奴，何必背井离乡？”
“当时白华不信，说‘许是庾信不哀江南、杜甫喜收蓟北’，将儿子托付给遗山，独自南渡投宋……他不仅劝金国大将范用吉投宋，还曾去信邀过张柔一起投宋。”
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