此时的东京文庙与后世曲阜的孔庙相比，无论规模还是规格，都相去甚远，大抵与大相国寺相仿佛。
东京文庙前设照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设以半圆形水池，称为“泮池“。
东有奎光阁，西有聚星亭，象征文风昌盛；庙前广场东西两侧立石柱，上书“文武大臣至此下马“，以示对“至圣先师“的崇敬之意。
王霖只带两名年幼的书童，配君子剑。
他缓缓穿过“道冠古今“、“德配天地“的两座牌坊，在现场数万人的瞩目下，神色平静，镇定从容。
他这一路走来，其实欢呼声不绝于耳。
今日之燕王，如此打扮装束，已与读书人无异，且更加风流倜傥。
王霖行至广场中间的祭天台前。
本代衍圣公孔阶一袭古装，率孔氏核心族人十余，已经等候多时。
而祭天台后是文庙专门为典礼设置的小型观礼台。
上面坐着百余人，无非东京各路权贵和有名大儒，王霖扫一眼，就发现了李纲和吴敏、宗泽均在其中，唐恪和耿南仲等不少文臣也在。
李清照和朱淑真终归是女子，又为燕王妃嫔，不宜抛头露面，故还是没来。
孔阶向王霖投来深深的一瞥。
此人五十上下，颌下长须，面相清质，此刻身形挺拔，凝立于高台之上，倒也有几分孔圣苗裔的风采。
而见王霖文士风范，气度沉凝而威严不放，孔阶在台上略一拱手为礼。
王霖也笑吟吟还了一礼。
文庙朱门一侧的孔氏族人中，站着一名儒衫打扮面目清秀的书生，眉若沅黛，目若秋泓，明显女扮男装。
她怔怔望着视野中长身而立、气势若剑又暗藏不发的英武青年，微微有些出神。
这便是名动天下的燕王、伏虎神将王霖么？
只是此等武将，家族却要让她公开嫁去，为的是孔家的荣华富贵。
他……想起王霖府上已有正妻，大宋公主，还有如易安居士等奇女子若干人，自己日后……将何以自处？
她幽幽一叹。
谈不上失望，更谈不上欢喜，大抵心中还是有些错愕和茫然，还有几分深沉的不安。
……
上尊号前要先祭祀孔圣。
自有一番繁琐的礼仪和程序。
等孔阶率衍圣公府族人膜拜祭祀已毕，已是近午时时分。
祭祀时，孔阶已经念诵了一篇很长的祭文，表明了奉天、奉圣意，为大宋燕王王霖上儒教大宗师尊号的前因后果。
到了此刻，就剩下最后一个环节，请王霖升台端坐，由衍圣公代表孔圣授于“儒教大宗师”冠带。
就是个形式。
主要还是盖有衍圣公世袭大印的尊号表。
然后礼成。
为表示对至圣先师的尊崇，王霖回去自要要将冠带封号供奉在王府专门为此设立的祭祠中。
作为儒教大宗师，岂能府中不供奉孔圣。
当然，对于王霖而言，也就是一幅画像而已。
孔阶刚要开口请“燕王升台”，却听观礼台上传来冷漠的声音：“燕王何德何能，可封我儒教大宗师？”
旋即又有一个更冷漠的声音传来：“燕王为武将，衍圣公为一武将上大宗师尊号，古往今来，实在是骇人听闻之事！”
两名五十上下、面白无须的儒衫老者先后跨出。
一人瘦高，一人矮胖，但气度均为不凡。
尔后又传来苍老的冷笑声：“孔阶，汝攀附权贵，为武人上宗师称号，这便是对圣人不恭，也是对天下读书人的羞辱！”
另外一个儒衫老者面带怒色，似刚匆匆赶来。此人身材中等，精神矍铄，至少也有六十以上的年岁了。
这三人一出，孔阶面色一变。
这三人为大宋程朱学派的当代领袖。
瘦高者为周子宴，大儒周敦颐之后，号望山公。
矮胖者为洛阳程氏之后，程远景，神宗朝进士，曾任宗正丞。
至于年纪更大的精神矍铄者，则是关中大儒张载之后，张魁，人称梅山居士。
王霖一言不发，静静环视这三位老者。
他早有思想准备，今日大典，不可能这么顺利。
实际上，他一个武将出身的人，哪有那么容易就轻易占了儒教大宗师的尊号，必定会有读书人不满和不服，出来滋事。
但很显然，普通的士子终归还是不敢的。
唯有这般身负名望的大儒，才会所谓“仗义执言”。
而且，这事怕与唐恪等人脱不了干系。
王霖向观礼台上的唐恪投去深邃的一瞥，唐恪默然垂下头去，故作不知。
孔阶压住不满，拱手微笑道：“望山公、远景公、梅山居士，三位大儒，且听某一言。”
周子宴、程远景、张魁三人冷视着孔阶。
孔阶虽为衍圣公，但在三人眼中，也不过是沾了祖上荣光的无才无德之辈而已。
无非姓孔！
此时为了攀附权贵，竟然作出这等让读书人蒙羞的事来，可耻、可恶、可恨乃尔！
孔阶自然是将准备好的一番说辞，譬如王霖之功，泽陂苍生，拯救历代黎庶，文才横溢云云，再次复述了一遍。
他心里很是羞怒，此番有宫里的圣旨，这三人竟敢还敢跳出来捣乱！
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