现在的主要农作物是各种豆子，会栽种一些小米或麦、稻之类。
另外，桑树也被算作农作物的一部分。
老吕家秋收完毕后，家老卓向吕武进行汇报，当年拢共收获了八千九百七十七石各类粮食。
春秋时期一石是现代的五十公斤，也就是今年老吕家的封领收获了四十五万多斤的各种粮食。
听上去数量好像挺多？
但现在的一个成年男子，一顿饭会吃掉两三斤的各种植物类食物，女人、老人和孩子怎么也有个一斤或数两。
他们的大胃王其实是被逼出来的。
毕竟，摄入的油水越少，对食物类的粮食需求就越多。
老吕家现在算上武士和家属、属民、奴隶，人口达到了两千三百多。
所以了，不以贸易形式来获取粮食，老吕家办不到自产自足。
吕武之前已经在大肆购买鸡崽、鸭崽、鹅崽，只是缺乏渠道的关系，数量一直都上不来。
他又在鼓励多多养猪。
哪怕短时间内没有成效，只要持之以恒下去，迟早能看到老吕家封领里的鸡、鸭、鹅成群，一户养个三五头猪。
这样一来的话，不但老吕家的伙食质量会大增，对植物类粮食的消耗也会减少。
秋收后的第六天。
霍城那边有队伍过来。
他们送来了征召命令，指明吕武出战，又该多少战车和多少名士兵。
通知完老吕家之后，霍城的队伍一刻不停地赶往下一家。
而接到命令的时候，吕武想带去出征的那一套札甲，只是做到了一半。
板甲因为制作工序少得多的关系，倒是造出了二十多套，但就别要求能有多好看了。
临近出征前，吕武按照华夏习俗去拜见了老祖母。
而因为老吕家只有老祖母这么一位长辈健在的关系，她亲自安排送行。
只是在吕武出发的当天，老祖母并没有露面，主持送行仪式的是家老卓。
能到场的属民则是全来进行观礼。
礼仪没太过复杂的地方，无非就是祭奠祖先与各方神明，请求他们注视着老吕家要出征的人，庇护他们不在战场被流矢所伤（杀），能够在战场上取得收获，荣耀而归，等等。
同时，老吕家搭建了“棘门”，出征队伍从“棘门”而出，就代表进入到出征状态。
所谓的“棘门”，原先是帝王外出，在止宿处插戟为门，称“棘门”。（棘，通“戟”。）
后来逐渐出现了演变，然后数次演变成为不同的习俗，回归到成为君王仪仗的一部分。
老吕家的“棘门”，其实就是一种用荆棘和各种材料搭建起来的拱门。
出“棘门”预示着进入服役状态。
等待归师回军再走“棘门”则是代表解除作战姿态。
所以“棘门”其实也能当成凯旋门的一种。
吕武自己乘坐一辆战车，配以御手与戎右，成为一个战车组，他们身后跟随着徒步的二十五名武士；跟着的那一辆则是宋彬为“主”，再加上御手与戎右，一样有二十五名武士牢牢跟随，更后面则是装载物资的车辆以及属民。
而这一次，他还征发一百二十名属民作为民伕。
这年头，贵族出征，算是纳“赋”的话，粮食要自己携带。
属民不是要去战场上拼杀，主要是服务领主和武士，也是看管携带的物资。
在满山的秋叶，以及遍地枯黄杂草的季节，吕武将要第一次履行作为贵族对国君（国家）的义务了。
第35章：是不是过于张扬了一些？
这是吕武在这个年代迎来的第一个秋天。
春秋时代的秋季，不知道是地里位置的关系，又或是气候本来就跟现代不一样，他觉得比自己在现代的时候还要冷。
这一次去服役，他并不知道会服役多少时间，进行了充足的准备。
除了该带的粮草、兵器、护甲、帐篷以及杂七杂八的东西之外，老吕家还备下了将近三百套的冬衣。
当然了，吕武又犯下了一个穿越者的错误，本来该由武士包揽的物资，他很谨慎了多备下了不少。
要知道在这个时代，武士、属民得到召唤出征，任何的物资其实都该自行准备，领主不用负担。
只有超出了武士和属民的服役期限，后勤的负担才会落在领主身上。
因为吕武要携带的东西太多，队伍中的马车也就多了一些。
武士对吕武的举动有自己的想法。
他们觉得摊上这么一位领主有点无奈，但感到无比的放心。
没有武士愿意动不动就欠领主物资，怕的是自己还不上，真到了要还的那一刻，该用命去还。
自然，武士的命本来也是在领主手里，只是心甘情愿和不甘不愿去拼命的区别而已。
属民则又有自己的想法。
他们拥有的财产太少，领主愿意给就愿意接受。
简单说，属民大多还是便宜不占王八蛋的心思，没有武士的思想负担。
上一次他们去霍城，出发到抵达一共耗费了七天的时间。
按照每天走了将近三十里的脚程，老吕家距离霍城应该是在一百三十里到一百五十里之间。
明明是三七二十一，怎么不是二百一十里？
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