崔杼尽人臣之责任，劝谏道：“鲁常言，齐无礼，率兽食人；阵前皆为愿战之黎庶，不亡于晋军，于斯何斯？”
这话齐君吕环不爱听。
他坚定认为鲁国只是喜欢无能狂怒，历来想干的事情是鲁国反对什么，就越爱去干那件事情。
两军阵前的闹剧还在继续。
有齐君的宠臣上前赏赐表现出武勇的齐人之后，闹剧越演越烈。
魏琦皱眉说道：“齐人之顽劣可见一斑。”
应该用“荒唐”这个说法才对。
士鲂则是笑嘻嘻地说：“齐人颇有上古之风。”
什么意思？
上古时期，两军开战是需要进行祭典的。
一般是拉出奴隶来进行表演赛，又或是用血腥的方式宰杀奴隶，来恳求神灵眷顾己方。
话说，什么样的神灵才会因为看到血腥的一幕，选择去眷顾制造血腥与残忍的那一方啊？
用杀戮来取悦的神灵能获得眷顾，又该是什么样的神灵？？？
诸夏在商周时期已经不再搞那一套。
西方则是要等文艺复兴时期才大体上停止，对血腥和残忍的崇拜则是深入骨髓，改不掉的。
舞台之上，死掉的齐人越来越多。
吕武发现士鲂和魏琦的脸色越来越难看，有些不明所以。
死的是齐人。
关他们什么事。
难道是在愤怒死人无法再抓来当奴隶？
“齐君若亡，谥号当为灵！”魏琦满脸的愤怒。
我了个去！
预言家啊！
而“灵”这个谥号算是最差的其中一个了。
哪怕谥号是“厉”都要比“灵”好上那么一丢丢。
谥号为“厉”多少还能侧面证明带着杀伐果断的特质，就是脑子不太好使。
一旦君王死掉谥号为“灵”的评价只有一个：这个家伙一生就没有做过什么正确的事情，活着就是专门为难自己，再给他人制造难堪的。
活成了笑话，讲的就是谥号为“灵”的君王。
士鲂有些咬牙切齿地说：“不当人子！”
他们有生气和愤怒的理由，却不是因为遭到了嘲笑。
晋国是一个非常刻板的国家，对生命的看法是，生要生的有意义，死要死得其所。
同时，晋国还是周天子的守护者，需要看顾“礼仪”规范。
现在死的是齐人，还是以一种非常荒谬的方式在死去。
这件事情要是让史官来记载，齐国丢人丢到遗臭万年，却也侧面提醒礼崩乐坏的时代已经在悄悄降临。
吕武想了想，吩咐了随行的赵武一句。
没有多久。
晋军的阵型中响起了一阵弓弦声。
表演得正起劲的齐人听到动静，停下动作扭头看过去，恰好看到一片“乌云”从晋军阵型中升起。
箭矢升空再落下，撒欢的齐人成片地倒下。
齐君吕环的“哈哈”大笑声中有着齐人闷哼、惨叫和呻吟的掺和。
他抬手指向晋军，大声说道：“晋人气急矣！”
就说忍不了多久的。
看。
狗急跳墙了吧！
用数百上千的齐人死伤来证明晋军被惹怒，太值得了吖！
更多的齐人在恨爹妈不给自己多生两条腿，要有多狼狈就有多狼狈地进行奔逃。
吕武招呼士鲂和魏琦回营。
走之前，他再看了齐军的方向一眼，看到的是侥幸没被射死的齐人跳脚破骂和嘲讽。
他心想：“齐人好像是需要进行警惕啊！”
民不畏死，奈何以死惧之。
以上那句话不应该用在这里。
问题是，阵前的齐人尽管看上去荒唐和愚蠢，却有着振兴国家该有的基础。
这种国民要是落到了懂得利用的君主手里，绝对能够振兴起一个正在沉沦的国家，乃至于重新成为强国的。
看来，管仲给齐国留下的遗产不止是经济发展路线？
出营的齐人退了回去。
进行伐木的晋军辅兵也将木头拉了回来。
接下来双方进入到了消停期。
翌日。
晋军这边以魏琦为代表，葛存为副使，一块过去面见了齐君吕环。
魏琦是去对齐君吕环致以问候。
葛存则是进行重申，告诉齐国君臣，晋国为什么会出兵来打齐国。
这一次葛存有了新的谩骂点，痛斥齐国让平民被卷进战争，才导致齐国的南疆烽火处处。
现在的战争跟平民无关。
那么说也不对。
若是某一方战败，平民依然会被波及。
所谓的战争跟平民无关，单纯指平民没资格踏上战场。
各个诸侯国不是没有发生过君主号召平民抵抗入侵者的例子。
关键问题在于，那些君主是对某个正在遭到入侵的城池进行号召，并不是面对全国进行号召。
齐君吕环这一次是对全国发出号召，响应号召的齐人难以进行统计。
腿脚利索的齐人早早地跟大军会合。
各地会有齐人散乱地对晋军发起主动攻击。
所以，吕武说是先遭到齐人的攻击，迫不得已才一路攻城拔寨地杀过来，并不是什么假话。
号召国人抵抗入侵者？
以后世看来是一件再正确不过的事情了。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 种田文 轻松