孟太后呵呵笑了一声，说道：“你少在这里糊弄哀家，你当哀家不知道，那报纸根本就是控制在皇城司手里的，没有你点头，上面能发表这些乱七八糟的文章？”
“您这就是冤枉侄儿了。”
赵桓揉了揉额头，说道：“那些文章确实是侄儿让人发表出来的，因为侄儿也想借着这些人的文章，让这些人自己先斗起来。
可是，无论这些人是要求加强刀剑管制还是说我大宋武德不振，其实都没安什么好心眼儿。”
“难道不应该加强管制么？”
孟太后迟疑道：“还有，我大宋武德不振好像也是事实吧……”
“刀剑发给生员们在学校练习，并不允许带出学校，这有什么好管制的？”
赵桓道：“至于说我大宋武德不振的，那就更是无稽之谈了。真正武德不振的，是朝堂，是大宋历来重文抑武所造成的军队不振，至于民间，两个村子之间能出动上百人械斗，动不动就死伤一大片，这也能叫武德不振？”
孟太后这就是典型的没见识。
比如源远流长的械斗——这种事情自打中原堂口成立之后就一直存在，直到千禧年的时候还能暴发参与人数六千多，重伤12人，轻伤37人规模的械斗。
如果换成准备硬刚美帝和苏修的那些年，会操作枪械、火炮、高炮、坦克的牛人更是遍地都是，两个村子械斗都特么能出动五六半，甚至还能玩出抢占制高点、必经之路埋雷之类的战术。
网上说毛子徒手打断狗熊三颗牙之类的段子听听就好，中国人之所以没人干这种二彪子的事儿，是因为中国人干的事情更过分！
这么说吧，当年那些人，只要给他们陆军的武器装备和空中支援，让这些人去解放台湾是绰绰有余的。甚至在只讨论地面战斗的情况下，这些人能顺道把漂亮国也给解放……
大宋民间的武德也没差到哪儿去。
在大宋的小朝廷制度下，在民不举官不究的习俗下，大规模小规模的械斗从来就没少过，更别说此起彼伏的杀官造反受招安了。
再加上大宋不禁结社，什么弓社甲社马社之类的都能合法存在，连步人甲这种东西都能合法拥有！真把老百姓逼急眼了，这些人只要装备起来就能跟大宋的禁军对着干！
武德不振？
武德不振的是赵家怂蛋皇帝和朝堂上的懒蛋大臣，民间的武德可是丰沛的很！
可是对于朝堂上的那些官员，还有士林中的那些儒生们来说，无论是对刀剑严加管制，还是彻底开放对于弓弩的管制，让大宋民间的武德再丰沛上三分，都是为了搞出乱子而提出来的建议，为的就是等搞出乱子之后把屎盆子扣到赵桓的头上，好以此来倒逼赵桓认错，乃至于下发罪己诏——
罪己诏这个东西不是不能发，但是要看怎么发。
正面例子有老刘家的刘野猪。刘野猪够折腾吧？折腾了一辈子的刘野猪老了之后发个罪己诏，大汉的百姓是不是就原谅他了？
反而例子有老朱家的朱由检。在赵桓印象里面，历朝历代里面好像就正史上的崇祯那个倒霉蛋发的罪己诏比较多，然后他就凉了。
因为罪己诏这个东西代表着皇帝承认自己的错误，发一次代表你知错就改，发多了就只能证明你不是明君，民心慢慢的也就散了。
大宋朝堂上的官员和士林的读书人正面刚不过赵桓，自然就只能通过这种办法来给赵桓找麻烦，一点点儿的削弱赵桓在民间的声望，然后让一切再回到从前。
之前的宋真宗，宋仁宗，宋神宗，宋哲宗乃至于宋徽宗，基本上都是栽到类似的手法上了。
可惜的是，赵桓是个穿越者……
“除了想要让侄儿服软之外，他们的目标还有社学。”
第一百六十七章 黑历史，木兰舟
一个能够不断培养人才的社学能够威胁到儒家士林的地位，然而一个能起兵造反的社学能影响到什么？
要知道，大宋历代太后基本上都是保守派。如果官家的态度一直这么强硬，那么当朝太后呢？互相猜疑的种子一旦种下，再想弥补可就没那么容易了。
道理就是这么个道理，情况就是这么个情况。
先是煽动生员闹事来向赵桓表达出自己的态度，如果赵桓反应强烈，就正好借着这个机会来刺激孟太后，从而造成两宫不和的局面。
然而很可惜的是，这些人把所有的情况都算计到了，却错算了孟太后的想法——
无论孟太后的思想多么保守，也无论孟太后多么偏向于保守派，这都改变不了孟太后身为一个女人的事实。而女人这种生物……实在是不能用常理推测。
孟太后原本在哲宗朝时就不怎么得宠，以至于一生无子两进冷宫，又曾在瑶华宫修道，数十年凄凉的后宫生活，早就磨灭了孟太后对于权利的那点儿欲望。
再加上赵桓又把孟太后当成亲娘一般对待，几乎满足了孟太后对于儿子的所有幻想，在这种情况下，哪怕赵桓把整个大宋给祸害掉，只要赵桓还肯把自己当成亲娘，孟太后就不在乎其他的！
所以孟太后才不会在乎什么社学不社学的。
几乎是刚刚听到朝堂和士林想要借机逼迫赵桓服软的时候，孟太后的怒火就止不住的涌了上来：“他们好大的狗胆！”
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