不止马嘉植，殿中群臣，估计很多人都有同样的想法，恨不得一口气将民间的金银全部搜刮干净，都为朝廷所用。
而这，正是大明王朝，当年发行“大明宝钞”失败的原因。
朱慈烺道：“原因很简单，发行国债，非是常例，而是不得已而为之，就如民间百姓，不得已才和他人借钱一样，如果一个人，家中只有三亩田，但却想向他人借三十亩田，一定没有人敢借给他，都担心他还不起，变成了空债，民间如此，朝廷亦是如此，需量力而行。唯有如此，国债才能永续发展，朝廷信誉才能得到保证。”
“更何况，借钱不是白借，是要有利息的，朝廷借一百万两，来年利息是六万两，如果是两百万，一年就需要十二万两，以此类推，借的越多，朝廷需要偿还的利息就越多，如果还不上，朝廷信誉必受损害，以后怕也是再也借不上了。因此必须有所控制。”
马嘉植听完，不再问，深深一礼，退下了。
朱慈烺继续：“第二。国债券不记名，到期之后，任何人拿着国债券到户部，都可以换取应有的银两，同时允许国债券转让流通，可以换金银，亦能抵偿赋税，比如京师一个商人，来年他需要缴纳赋税一百两，但如果他手中恰有一张一百两的国债劵，那么他就不必辛辛苦苦的带着银子到衙门了，他只要把他手中的国债卷还给朝廷就可以了，如果是到期的，朝廷还需要另付他六两利息。”
“各地衙门，不得以任何理由，拒收，或者是折价收购国债券，违者以重罪论处！”
“如此一来，国债卷就不再是废纸一张，而是等同是真金白银，商人必然愿意认购。”
大明宝钞失败的两大原因，一是毫无节制的滥发，根本没有保证金的概念，二是不能按实际数目兑换，亦不能抵充赋税，朝廷只发行宝钞，但却不回收。
白话讲，大明朝廷鼓励你们商人之间用大明宝钞进行交易，但想要用宝钞抵偿朝廷赋税，却是没门。交税还得真金白银。
这不是自己打自己脸，把百姓当傻子吗？
洪武朝刚发行时，一张钞值1000文的大明宝钞，还能换800文铜钱，后来越发越滥，兑换的铜钱越来越少，从800一路跌到80，最后干脆没人要了，变成了废纸。
和大明宝钞相比，国债券不但可以抵偿赋税，控制发行数量，而且还有利息，岂不是香的很？
当然了，百数之六的利息有点高，但谁让情势着急呢。
轰
听完太子的两点，殿中立刻就哗然一片，什么，债券可以抵税负，那明年的岁入不就少了吗？
愚者惊讶，聪明者却在点头，原本他们不支持国债，就是担心国债不能流通，不能兑现，变成另一种的无人问津的大明宝钞，徒自扰乱社会和经济，现在听完太子对国债和宝钞截然不同的设计，国债能当真金白银，他们觉得，或许可以一试。百姓们或许会接受。
至于抵扣赋税，本来就要还的，用一张纸代替，倒是省事了。
朱慈烺继续：“第三，学习钱庄票号之法，多用防伪和暗记，不给奸人可乘之机，同时严峻刑罚，胆敢伪造朝廷债券者，斩！”
“只要三管齐下，公之于众，令百姓商人安心，视国债券为金银，那商人百姓自然就愿意购买国债。”
听完太子的三个建议，殿中群臣的争论更加激烈。
真实的历史上，崇祯十六年，朝廷财政枯竭，无银可用的时候，桐城秀才蒋臣向朝廷献策，提出重启宝钞法，将正德年间废止发行的纸币恢复，但依然是没有保证金，依然是朝廷随意发行，一千就一千，五百就五百，也依然是强制百姓，必须将手中的金银，换成宝钞。并说：“民间不用，以违法论！”又说，五年之内，天下金银，尽归内廷。
焦头烂额的崇祯帝心动了，户部右侍郎王鳌永也同意，但首辅蒋德璟却强烈反对，他说道：“百姓虽愚，谁肯以一金买一纸？”
又说，太祖朝的宝钞都不能成功，何况现在？
崇祯帝不听，继续推行，结果惹的市井大乱，募商发卖，无一应者，印出来的精美宝钞，变成了一张张废纸，不但没有能改善朝廷的财政状况，反而惹起民怨，不得已，崇祯帝只能收回宝钞，同时将责任推到王鳌永头上，将其调出户部，以平民愤。
如果朱慈烺今日提出的国债，和宝钞一个性质，蒋德璟肯定也是会反对的。他没有反对，只是沉思，就说明他对国债，隐隐然已经是支持了。
太子提出了“国债”，这忽然出现的概念，令群臣新奇又惊异，他们激烈争论，对国债是否可以施行，相互言辞交锋。
和刚才不同，支持者的言论，渐渐多了起来。太子说的有理有据，又或者，这是解决燃眉之急的唯一办法——不说赈济灾民的粮米，各部官员的俸禄。都还欠着半年了，如果有了银子，他们才有发俸的可能。
有人想，太子一连说出三条建议，俨然是胸有成竹，早有准备，照过去两年的经验看，太子提出的建议，都是利国利民，这一次应该也是不会错的。
群臣激辩，御座上的崇祯帝脸色却不是太好看。
如果能快速筹到了一百万两银子，渡过这个年关，那当然是好的，但朝廷的颜面也是重要的，虽然太祖皇帝曾经向商人沈万三借钱，但那毕竟是很久以前的事情了，现在是否有这样的时机呢？天下百姓又会不会因此而小看他的这个“穷鬼皇帝”呢？
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