西洋精铁，其实就是钢。
朱慈烺点头，作为穿越者，他清楚知道大明和欧洲在冶金方面的差距，这种差距不是短时间之内能追上的，要想大量制作燧发枪，从葡萄牙或者荷兰人手中购买西洋精铁是不得不的选择。
只不过算算日子，如果从欧洲原产地运货到大明，最少需要半年，来回就是一年，对火烧眉毛的大明危局来说，肯定是耽搁不起的，因此只能期望澳门和果阿的葡萄牙人、台湾的西班牙人，马六甲的荷兰人手里能有一些西洋精铁的存货。
毕懋康这些年虽然退休在家，但对天下大势，对火器的研究始终没有放下，除了燧发枪，他一直在琢磨的另一种武器就是“火箭”。
不是那种在箭支上点火，然后凭借弓箭之力射出去的火箭，而是以火药为动力，能在空中爆炸的火箭，毕懋康竭力把火箭推荐给朱慈烺，认为火箭虽然射程近，威力也不是很大，但因为可以连续发射，而且火焰大，有助燃作用，对战马的惊吓作用非常好，是对付建虏骑兵的一项利器。
听到这里，一直静听的刘若愚插言道：“是《武备志》中记载的那种火箭吗？”
《武备志》是明后又一本非常重要的军事著作，作者是明末奇才茅元仪。茅元仪本是一介书生，最初在辽东经略杨镐账下做幕僚，后为兵部尚书孙承宗所重用。崇祯二年因战功升任副总兵，成功从文臣变为了武将。
茅元仪文武全才，《武备志》是他历时15年辑成。如果说《天工开物》是中国古代农学和手工业的百科全书，那么《武备志》就是兵事的百科全书。
只可惜，因为屡受排挤，郁郁不得志，茅元仪在两年前忧愤国事，纵酒而死。
朱慈烺深为惋惜。
大明末期不是没有人才，从徐光启，宋应星，毕懋康到茅元仪，但使有一人能受到朝廷的重用，解决粮食和火器的问题，也许就不会有“甲申之变”了。
“是。可惜茅石民英年早丧，不然老朽也不用班门弄斧。”毕懋康叹息。
茅元仪，字石民。
因为《武备志》的连接，毕懋康和刘若愚聊的热烈，朱慈烺暗自欣慰，他二人一个是研发者，一个是执行者，看起来脾气颇为契合，未来在火器厂的配合应该不是问题。
朱慈烺起身离开，但却留下刘若愚和毕懋康跟详谈。
回王府的路上，朱慈烺吩咐田守信尽快将毕懋康和他两个子侄的告身发下去。毕懋康不是一人进京的，随行的还有他两个子侄毕登翰和毕登辅，朱慈烺和他们聊了两句，发现两人对火器也颇有研究，显然是得到了毕懋康的传授。朱慈烺把毕懋康任命为东宫官员，毕登翰和毕登辅则是直接派到火器厂，担任火器厂的官吏。
告身，授官的凭信，也就是官员的任命状。
天色渐渐黑了下来，街道边亮起星星点点的灯笼，街道上的人群却依然熙熙攘攘，临街的酒楼窗口里不时地传出文人雅客的吟诵，路边的空地里摆着说书的小摊，听众们围成一圈，聚精会神地听着说书先生口中的精彩故事，或欢喜或叹息，完全沉浸其中，似乎忘却了周遭的苦难……
看到说书先生，朱慈烺忽然心中一动。
思想教导官讲的是大道理，大道理听多了会让人厌烦，但如果是说书，比如说说岳爷爷的忠义，说说他当年如何抗击金兵……
朱慈烺忍不住要笑出声来。
哈哈，又想到一个鼓舞士气，令士兵们坚守忠义的好办法。
“殿下，京营各营都已经回城，并且回各自营房了。”一名锦衣卫来报。
“成绩如何？”
“右掖营两刻钟，左哨右哨四刻钟全部在规定的时间内入城，但左掖营有三百兵没有达标。”
“知道了。”朱慈烺点头，看来张纯厚挑兵还是有点仁慈啊。
第206章 忠义治军
回到王府之后，朱慈烺派人给赵敬之传话，令他想尽办法，不惜一切代价火速购置一千斤西洋精铁送到京师来。吃完晚餐后，朱慈烺换了便服，带着田守信和几个锦衣卫去往右掖营。
虽然明天才是京营执行新规的第一天，但思想教导课今晚就会开始。
没有通报，凭着抚军京营的腰牌悄然进了右掖营。守卫和巡夜的士兵看到朱慈烺，向他行礼，他都示意不许声张。
暗夜里，每个营房里都是灯火通明，人头攒动，京营第一堂“思想教育课”刚刚开始。
朱慈烺轻步走到左手边第一间营房的窗户口。
明代营房都是大通铺，一间小营房住二十个人左右，大的能住五十人，砖木结构，中间用柱子支撑。因为营房改建工程还没有完成，朱慈烺此时探听的还是一间旧营房。
一个清朗的声音从营房里传出来：“弟兄们，你们念过《三字经》没有？没念过也没关系，因为你们一定听过八个字，那就是忠孝仁义，礼义廉耻，今天我就给大家讲讲什么叫忠孝仁义，礼义廉耻？”
是宋天显。
也是十个思想教导官中，朱慈烺最看好的那个人。
“礼，就是礼节、规矩。天地君亲师，见了要磕头，对上级长官的命令要遵从；遵守朝廷法纪，不恃强凌弱，张扬跋扈，上级长官对下级士兵要爱护，这就是礼；义，就是对人要讲道义，对事要讲公义，路见不平要正义，在部队中，同袍兄弟要同生共死，这是义；廉，就是廉洁，不贪不占，大公无私；耻，就是知道羞耻，有荣辱心。在战场中不听指挥，胆怯害怕，弃兄弟于不顾，私自逃跑，就是耻！”
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