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左梦庚叛乱平息，其人身死，如何处置左营和左营众将，是大明朝廷要立刻面对的一个大问题。
过往，华夏王朝对这种叛乱类军阀的处置，一般两种做法，如果王朝强盛，那就会将类军阀拆散，分散各处，令他们再难合力。又或者是杯酒释兵权；如果王朝孱弱，不能强力剿灭，就只能退而求此次，用一还算忠义的人选为类军阀的头领，继续督帅其军，唐末藩镇基本都是这么处置的，甚至到了最后期，唐王朝已经无法控制人选，只能是谁的实力大，谁就为头领，这也就导致军阀实力越来越强，对朝廷越来越轻视。
现在的大明王朝虽然称不上强盛，但中兴气象明显，内外连续的大胜，更是堆积起了朝廷的威严，因此，朝廷对左镇的处置，当然是要施行前法。
马士秀，惠登相，郝效忠，金声桓，徐恩盛，常登等左营中高级将领，全部被隆武帝召入京营，授以相应的职位，不过他们的职位都是“虚职”，有职无权，有职无兵，隆武帝在京师赏赐他们住宅，准他们带三到五十个亲兵一起入京。
而一旦进京，这些人就不再是私人的家丁，而是朝廷正式的官兵了，受京营军纪约束，军饷待遇和升迁也不再是由马士秀他们单独就可以决定的了。
这一来，等于马士秀他们的兵权，全部被剥夺。某种意义，等于是杯酒释兵权。
旨意下达，隆武帝天威之下，马士秀惠登相等人不敢有丝毫异议。
至于左营的八万兵马，当然是实行整编。
照军机处早就拟好的计划书，由南京兵部尚书史可法具体执行，先淘汰军中全部老弱，给予路费和安家费，令其返回原籍，恢复劳作。
路费在军中领取，安家费则是回到原籍之后，由地方县衙给予。
为了保证路费、尤其是地方州县的安家费及时到位，不使老兵们回到原籍，因为领不到安家费和官府发生冲突，继而再爆发动乱，隆武帝连续给户部和南京户部下旨意，要他们从今年的特殊预算中，拨出所需的全部钱粮，保证每一个老兵都能在原籍官府顺利领取，并严旨下发各地，如果发生意外，造成动乱，唯户部和各地官府是问。
路费按远近不同，分三两、二两、一两三档，至于安家费，普通士兵统一为十两，如果是旗长百总把总之类的军校，则依次提高。
左营八万兵马，淘汰老弱之后，八万士兵最后只剩下五万人不到，接着在这五万人之中，实行京营的选兵之法，凡是能通过的，继续留在军中，以京营之法操练，饷银提高一倍；不能通过者，编为辎重营和屯田兵，饷银照旧，但正式编列兵册，以后纵是不想当兵了，仍然可以领到相当于今日的路费和安家费。
过去，左营多少兵，多少人领饷银？一直都是一笔糊涂账，朝廷根本无法掌握，或许连左良玉自己都不太清楚，但经此一次，所有军士都编列成册，每部每营都是清清楚楚……
第995章 李自成之死
其实按照朱慈烺的本心，他恨不得将左营的八万兵马全部遣散，以节省军费，但理智告诉他暂时还不能这么做，不止是因为左营长期剿匪，经验丰富，没有功劳也有苦劳，张献忠还没有灭，更因为各地的局势尚没有完全平稳，这些刀口舔血、做惯了杀人买卖的老兵们回到原籍，说不得会掀起风波，还是将他们留在营中，加以禁锢，等天下太平了，再放他们回去为好。
就好像前世里，抗战胜利后，蒋府在东北裁军，结果失去工作的这些人参加了另一方，最后反倒成了东北局势的决定力量，令蒋某人悔恨不已；又好比是李自成，如果大明不裁撤驿站，每年花个十几二十万两，李自成至死也都不可能成为大明的掘墓人。
治国和治家不同，在特殊情况下，有些银子是必须浪费的。
……
为了避免复员的左营士兵成群结队，造成地方动乱，也为了给朝廷筹集钱粮争取时间，史可法分批发银、分批放行。
整个过程，连同左营整饬的时间，最少需要半年时间，任务非常繁重，稍有不慎，就有可能会造成人心不稳、以至变生祸患，因此非有一个德高望重、和左营素有交往、公信极高的高级官员承担不可，
史可法正是合适。
另外，左营军纪一向不好，马士秀等人又都被架空，为防有人心中不甘，暗中作乱，马德仁率一万京营留守襄阳，一来选军中教官和思想官到左营，用京营之法操练选出的左营军士，二来也是预防不测，如果有人想要作乱，一万京营也足以平息。
……
五天后，就在襄阳大局刚定，马德仁留驻，史可法按部就班，依照军机处的计划，对左营开展整编之后，隆武帝朱慈烺令郧阳兵和河南兵返回原驻处，他则是带领刘肇基，虎大威，牛成虎，以及马士秀惠登相郝效忠金声桓等左营旧将，往武昌进发。
对于隆武帝的武昌行，史可法宋一鹤徐启元等湖广官员都是竭力反对的，连军机大臣陈奇瑜高斗枢都不赞成，两人力谏，说左梦庚已平，湖广局势稳定，陛下应尽快返回京师，主持国政，以备辽东建虏今冬来攻。
至于陛下担忧的张献忠，可令刘肇基牛成虎率兵增援即可，陛下何必亲往？
但隆武帝不听，坚决要继续南下。
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