甚至我怀疑，上古之时，可能我们华夏之民，一开始也是有单独一套说辞解释苍天西低东高，然后另一套说辞解释大地西高东低，可那种说法都只能一事一释，不够兼收并蓄。
只是如你所言，千百年来以讹传讹，加之上古没有纸张印刷，只有竹简传抄，所以传抄的时候越来越凝练、去芜存菁，删繁就简，自然演化出一套能用最少的神仙假设、解释出最多自然现象的东西。
神话都是越古朴越错漏，越近世越伪饰，所谓上古鬼神，根本不是上古之人一开始说的那样，都是千百年来一代代传说者优化，共同创作的。”
这样的例子当然还有很多了，刘妙光从她自己读的书里就能找出很多逆推古人阴谋的例子。
李素也插得上话，毕竟他知道世界各国神话，都分别是为了解释何种自然现象、如何千百年演化而来的。
比如埃及人因为生活在沙漠中，所以他们的神在主神之下首先要有“干燥神”和“湿气神”，然后才轮得到天地神，这是为了环境解释而绝无仅有的。
各种文明还要解释神不死而人非死不可的悲剧，日本需要让伊邪纳岐与伊邪那美反目。波斯人需要善恶二元论神。希腊人因为冬天的严寒凋零期比其他南方文明更长一些，得在借鉴过来的神话谱系中再二次创作冥后泊尔塞福涅的悲剧。
为了解释人世间的不完美，神必须作死，是先有果，再有人去捏造因来缓解人对果的恐惧。
这里面的哲学逻辑和动机，李素都不用研究，哪怕只是前世在PS上打打奎爷都能悟透。
所以他稍微信手拈来一些例子，假借他说他看到过的“西域人是怎么编造的”，就印证了刘妙的揣测，也让刘妙颇有挫败感。
原来她躲在华山上闭关一年多看神仙鬼怪佛道，想到的那些乱七八糟的发现，早就有很多人看透了。至少李道兄都没研究也举重若轻。
刘妙沉默了很久：“我也想写一本把那些神通虚妄的东西抽丝剥茧、戳穿这些神通之说本来图谋的书。再把佛道里那些真的东西抽出来，不借助神通果报吓愚民，也能劝人开悟。大不了，就放弃那些愚顽之人，只度哲人。”
李素：“想法不错，我支持你，不过别太费神了，天都快亮了。”
李素也是打了个哈欠之后，才发现东边已经微微亮了。李素最后就找了几个蒲团躺下，刘妙专注力比较深厚，就坐在一个蒲团上，数呼吸数到心无杂念睡着了。
第548章 蠢蠢欲静而风不止
第二天正午，在妙真宫用过午斋，李素和诸葛亮就带着随从下山了，刘妙也带了几个宫女下山走走，就当是送他们回长安。
李素也知道刘妙打的什么主意，但也没阻止，反正他襟怀坦荡，昨晚什么坏事都没干。
傍晚时分，回到华阴县城，那里是段煨的部将梁兴的地盘。段煨虽然如今算是皇帝直辖，不过跟刘备阵营关系也还不错，所以梁兴对李素的招待非常恭敬客气。
李素也不想赶夜路，就在华阴城里的驿馆多歇一夜。蔡琰比他早一天下山，见了刘妙之后，开始微微有些狐疑，但也没有吃醋的意思。后来听李素主动坦白了山上的事儿，蔡琰就彻底释怀了。
至少夫君没有刻意背着她如何如何，也算是不欺暗室。
你要是想偷，一开始就别带蔡琰来华山嘛，可见这一切确实是突发事件。
蔡琰也很豁达，另外也是对刘妙暗暗存了考校之心，就拉着她又聊了半夜，想知道她昨晚和李素讨论了些什么学问。好在李素和刘妙确实是讨论学问，刘妙也就心外无物地把谈玄论道的感想说了。
另外，刘妙也坦荡地说，她想先回一趟长安，一来是送送大家结伴而行，二来是去兰台石渠阁再弄些典籍学习，后续另有些安排。
蔡琰心中暗忖：“这些东西没有多日的积淀、临阵的机锋，怕是不能捏造的了，看来果然是获益匪浅，应该就是观星谈玄了。”
自己的夫君有多少斤两、能给别人多少启发，蔡琰再了解不过了。
嫌疑尽去之后，她跟刘妙的态度也更加开诚布公了一些。
华阴驿馆歇了一夜后，大伙儿启程回返，次日中午先到郑县，傍晚抵达新丰。算算路程，再有一天就可以回到长安了。
不过，就在即将进入新丰县城的时候，李素又得到了一个突发的邀约。
这个邀约还不是来自刘备阵营的人，而是袁术所表的京兆尹桥蕤派来的——新丰县这地方，已经靠近刘备和袁术占领区的边缘了，县城是在刘备手中，但南郊一些区域已经有袁术的兵马巡逻。
之所以占领区如此犬牙交错，也是因为当初李傕覆灭的时候，刘备和袁术算是并力勤王的盟友，当然是谁在李傕死前实际控制占领的区域，就全部归他了。
李傕死前，桥蕤也有考虑过从杜陵、阴般一线分兵占领新丰，只是兵力不足，在南郊扎营后城里的守军不肯投降，最后还是赵云从北线而来迫降了守军。
不管将来袁术和刘备会不会撕破脸，袁术会不会成为天下公敌，现在既然是表面盟友，谁也不敢轻易擦枪走火改变现状，给皇帝和其他诸侯口实。
当时，李素一行正在典韦的护卫下要进城，城门外驻扎了一队数十人规模的士卒，远远看到李素的旗号，就过来拦路递话。典韦下意识都把戟抽出来了，不过看到对方人少，比李素的护卫队都少好几倍，才收了回去。
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