贡院也要数千人规模的澡堂，以防考试夹带作弊，还省了搜身有辱斯文，还确保贫富举子在进场之后着装体面一致。
这城南毕圭苑的水法旧址，蓄水塔的旧台子，都可以直接拿来作新贡院的水塔。到时候造好了，肯定比襄阳的更加气派，也显得大汉朝三兴之后，优礼英才、人君重贤纳谏。”
把皇家园林遗址，改建成天下举子考试的地方，天下读书人只要有本事，都能来享受这个前皇家园林的豪华，这也算是最高级别的与民同乐、仁德堪比文王之囿。
有这么个积德的大招牌顶着，李素把汉灵帝留下的其他全部遗迹想怎么拆了废物利用，都没人会多哔哔的。
“那司空还真是……奇思妙想啊。”诸葛瑾听完弟弟的解说，也不得不瞠目结舌于钦佩李素的脑洞大开。灵帝的毕圭苑变天下贡院，排场。
诸葛瑾正感慨着，这一路顺着伊水游历参观的旅途也差不多结束了。他们缓缓骑了半天马，进了伊阙关又走了二十里，已经到了毕圭苑遗址，李素正在这儿设宴款待他呢。
诸葛瑾见了宫阙园林在望，连忙下马，趋步上前给李素行礼。
“属下参见司空，多年不曾有机缘再聆听司空清诲，惆怅何似。如今终于得偿夙愿，属下感戴司空提携不胜！”
李素摆摆手：“诶，子瑜客气了，益州布政使，职权可不在民部尚书之下。子瑜不怪我为了一己顺手把你调来，就不错了。”
诸葛瑾：“司空何以如此揣测，品秩高低何足挂齿，哪比得上蒙司空每日耳提面命、晨昏清诲的进益。”
李素：“行了，先入席吧。随便坐，阿亮你也是。”
第794章 到了李司空手上，什么都可以化腐朽为神奇
诸葛瑾亦步亦趋跟着李素和诸葛亮入席，一边走一边观察两旁的景致楼台。
李素今日选来款待宴客的地方，是毕圭苑内一座湖心亭榭，有九曲石廊桥连接两岸。这也是这座前皇家园林里，少数完全没有被战火波及过的地方，保存得比较完好。
当年董卓撤走时让人放火，也没来得及特地跑到湖心小岛上专门放一把。岸边的房子烧了后，火也没法越过湖水蔓延过来。
作为一个同样熟读诗书精通历史教训的文官，诸葛瑾对于这些古朴遗迹的脑补能力非常强大。看着这一草一木的遗痕，他就能脑补出：
或许当初董卓留在此地的守将，被赵云奇袭击杀时的场景，便颇似王莽临死前逃上渐台避火的窘境吧。
这种通感，没文化的人很难联想。就好比一个考古学教授和一个文盲，同样去博物馆参观，文盲就是瞎看，考古大佬看到一片砖都能看出文章来。
诸葛瑾也看得出来，李素对于灵帝留下的那么多“奇观”，采取的是借鉴保留的态度。只要保存完好，就会继续留用，不会盲目大拆大建、为拆而拆。
要拆的都是多多少少有损坏、确实不能直接利用的部分。这也算得上是慎重的继承与发展了。
入席之后，诸葛瑾看到眼前端上来的菜肴，不过是汽锅鸡、炙牛羊肉、酒炙黄河鲤鱼。汽锅鸡里加了火腿、冬笋，炙烤鲤鱼则是配上焙面。
寥寥几种荤菜，除了黄河鲤鱼以外，其他都是家养的，没有野味。
这个场景，也是让诸葛瑾大为感动，意识到李素调任司隶校尉之后，生活是多么清苦——
虽然在普通人看来，这生活条件已经很不错了。但要纵向对比，跟李素在成都、长安和武昌时的日子比比，就知道来百废待兴的雒阳生活是何等的发配受苦。
河南尹本地猪用的明显不是李素要求的洁净饲料，而且没有骟过，骚味依然浓烈。所以李素不吃本地新鲜猪肉，今天席面上仅有的猪肉配料也只有火腿。
那还是滇州朱提郡出产的，也就是相当于后世的“云南宣威火腿”。
李素当年在益州时，要求自家封地上那些负责上贡畜肉的农户，凡是给侯府的猪，都不许用传统污秽的饲料养。
当然李素也不是浪费虐民之辈，不至于跟东晋那些攀比豪奢之徒那样要求给猪喂奶。只要是吃糟糠、猪草、坚果养大的猪，李素都可以接受。而且坚果饲料也尽量选人类不爱吃的果子品种。
正因为李素的实用主义态度，也没有明显提升养猪成本。所以这个原本用于私人享乐的方子才能流传出去，被当地山区百姓学习模仿，后来流传到朱提郡才发展出“宣威火腿”。
比如口感粗劣滞涩、灾荒年才有人磨成橡子面吃的橡实，就属于“人类不爱吃，但猪爱吃”的坚果，成本其实比麸糠还便宜。
百姓荒年宁可吃粗麦麸也不爱吃橡子面，那东西吃多了容易便秘。
但橡实在南方山区很多，用橡实养出来的猪肉有浓郁的坚果香。西方的伊比利亚火腿就经常宣扬“这些猪都是吃橡子长大的”，李素让民间把人类最不爱吃的坚果捡回来喂猪，也算是废物利用两全其美。
所以这一世，滇州益州的火腿，倒是兼有了原本“云南宣威火腿”和西方“伊比利亚火腿”的双重优势了，又鲜亮又香醇有坚果香。
不过到了北方，这套养猪饲料配方倒是无法推广，连小规模都推不起。
主要是没有益州南部和滇州的十万大山，也没那么丰富的野山坚果。更没有足够的山地民族劳动力、闲着没事捡山果。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 三国