而唐跟汉一样重新实现大一统扩张了，所以要造核心，也来得及造。
唐人的《史记索隐》加戏的部分，从动机角度翻译一下哦，其实就是解决了隋唐统治阶层的鲜卑化血统混血问题——
汉朝人写的造核心历史书，不需要面对鲜卑人的问题，当时他们才刚出现，还是蛮夷呢。
唐朝人不能不解决这个问题，不然北朝统一南朝后的正统性危急就始终会有隐患，因为毕竟南朝才是“秦汉第一帝国”法统一直传承有序继承下来的。
所以唐人重修三皇之后，就发现不论是鲜卑人还是高句丽人，都成了也是三皇以来某个犄角旮旯分出去的，这样大家就都是华夏，没有心理负担了。
当然，唐人这么修了之后，高句丽问题倒是没有彻底解决，也留下了后来的一个历史隐患——因为你都说了高句丽也是华夏的一部分，是很古早分离出去的，然后到了现代，韩国人就说一切都是他们的。
这是造核过促、文事佳而武略不济的典型了。书写早了，武力征服没跟上。唐太宗的时候觉得自己征伐高句丽成功了，可以一劳永逸吞并，结果后来没造完还是吐出来了。
不过，这也跟唐朝人再来补史记造核、公信力有所下降有关。
毕竟距离司马迁都七百多年了，你说你出土了新的证明司马迁当年缺漏了的竹简，世人也不信啊，这教育效果就差了。
但现在不一样，蔡邕和李素，距离司马迁还不到三百年，都还是汉朝。而且有李素参与的话，这个“竹简出土”的过程肯定会更缜密，不容易被人看出漏洞。
更关键的是，李素和蔡邕有这方面的操作经验——远的不说，这样的事情，李素和蔡邕其实已经干过一次了。
那就是蔡琰缩编《汉书》为《汉纪》，并且新修《后汉书》。
在《汉纪》和《后汉书》里，《西南夷列传》这篇就是蔡琰按照老爹和丈夫的暗示，调整过的，那些滇黔南中地区的民族，出身血统已经比一开始《史记·西南夷列传》里更高贵一些、也更融入华夏了。
前些年，刘备还只是权摄汉中王、益州牧的时候，就已经让历任建宁太守、滇州布政使的顾雍，负责教那些蛮夷部落酋长家的小孩读书时，读的蔡琰写的新版《汉纪·西南夷列传》。
效果非常不错，所以顾雍当上布政使之后，南中地区从未反叛过，也没武装抗税抗服役过。
孟尝孟信这些老一代的酋长不识字、错过了读书的黄金年纪。
但他们的子侄孟获等人，就是跟着顾雍学的蔡琰编的西南夷历史书。
目前来看，同化效果拔群。
蔡邕蔡琰李素顾雍既然操作过一次这事儿，再想模式复制、形成一套制度，就容易多了，总结之前的试点成功经验就行。
……
“原来太傅和令嫒以及伯雅、元叹，你们之前已经潜移默化干过这事儿了！只是没有总结出成体系的经验教训，现在只是总结一下就能推广到各个异族身上了！”
刘备听完蔡邕暗示的“历史记录操作经验”，这才愈发振奋，对这事儿充满了信心。
他摩拳擦掌越想越兴奋，还推开车窗吩咐护卫队加速前进。
“加速前进！争取车队日行二百里，不要担心颠簸，朕要早点到雒阳，跟伯雅商讨如何具体实施此万年大计！”
吩咐完之后，刘备依然闲不住地在车厢里来回踱步：“没想到元叹这人说话不多，教化蛮夷倒是潜移默化，每每切中要害。他在太傅诸弟子中、在伯雅到来之前，位列第一，也不是没有道理的。
为大汉武力开疆拓土当封赏，让武力开拓的疆土上的人民，相信他们自古就该臣服于汉，这心治之功，也该封赏。
太傅，到了雒阳之后，朕会劝伯雅与令嫒再多多努力耕耘的。令嫒若是再能诞下一子，就让他随母姓，继祧你们蔡家血统吧。
《史记索隐》完善之日，若是果真能把朕这一生能征服的蛮夷全部纳入华夏体系，你们蔡家自当为陈留郡公。
如今郡公五县起封，就以太傅故乡的陈留、汴梁、外黄、管城、雍丘为封地。”
刘备这是把从陈留到后世开封、郑州这些地方都许诺封给蔡邕了。
考虑到大汉的雒阳新城会东迁，经济中心已经到了虎牢关内的成皋。而从成皋再往东、在荥阳出了虎牢关后，基本就是蔡邕这个陈留郡公的封地了，也算是非常靠近中枢的肥沃富裕之地。
第822章 古今东西皆然
一路向蔡邕请教“帝国的空间正统性”扩张问题，让刘备短短几天之内就觉得获益良多，开启了全新的认知高度。
他也愈发迫切想要跟李素一起商量这事儿的具体落地，听听李素对他老丈人想法的查漏补缺，尽快开始着手。
所以刘备也无暇观赏崤山险峻风景，从华阴到函谷关的路，两天就走完了，又赶了一天，就抵达了雒阳。
当然，刘备去的是雒阳旧城，因为旧城始终是政治中心，皇宫也不会挪走。李素刚筹建了小半年的新区只是经济中心，疏解非首都职能。
刘备也是十年没回过雒阳了，十年前他离开的时候，还是灵帝驾崩前几个月，当时他在雒阳当过宗正。
后来北伐成功，在长安住了五年，虽然那也是大汉西都，含金量也不差，可毕竟是被董贼李傕郭汜肆虐过，跟刘备当年为朝臣时就待过的京城，感觉还是不一样的。
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