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李素前世这些深刻的认知见解，其中的例证部分，当然是不能跟鲁肃说的，因为都还没发生。
但是，原理是可以跟鲁肃推演的。
所以，他也就跟鲁肃煮粥论奉天子，逐一把上面三点整理清楚、让鲁肃自己去发现，自己去完善论据。
鲁肃果然举一反三，很快把结论总结出来了。
“伯雅兄真乃天下奇才，竟然连‘奉天子到底有多少好处’这种大逆不道的问题，都敢想得这么清楚。
如此说来，因为将来我们自己就要讨董，所以无论是否奉天子，董卓逆贼的地盘，征西将军都能拿到手，无非是多个天子，可以让那些逃散的贼将愿意回来归附。如果这一块的利益不够大，也就没必要为了这一点而急于奉天子。
第二方面，如果是为了奉天子而自动得到那些并无雄心的军阀的归附，就要看周边这样的军阀多不多。如若我们在扬州，跟那些懦弱的自守之贼接壤，那么奉天子就是急切的，如果没有这样的郡县可以吸纳，奉不奉也就无所谓了。
最后，如果是为了‘让强敌天寿熬尽’，因为传位换代而被奉天子的一方收归，那就要看周边强敌首脑的寿命、健康而定。如若周边强敌的首脑已经五六十岁，天年将尽，或者身体羸弱，奉天子就有好处。如若武力征服之，都还耗不到他们老死，天子也就没什么用了。”
袁绍没死的时候，曹操的天子名分从袁绍那儿捞到什么实际利益了么？袁绍根本就不鸟天子好吧。
这，才不是老生常谈泛泛而论，而是做了精算定量分析。把天子的价值，精确到了一条内裤一张卫生纸的程度。
李素跟鲁肃这一番推演之后，心中也觉酣畅淋漓。他敢说，这一世无论是荀彧还是沮授，在“奉天子的好处”这个问题上，都没有如今的他俩想得精细透彻。
主要是这些话太大逆不道了，没法跟刘备这样秉持仁义的人说，只好李素鲁肃这俩敢说“目前这个汉室不可复兴”的明白人关起门来私下里吐槽，私下里形成统一战线。
当然了，这一世的鲁肃，说的肯定不是“汉室不可复兴”了，而是“目前这个汉室不可复兴”，毕竟主公还是个姓刘的，可以重新搭建一个汉室，大修不如重建。
李素：“子敬能有如此见识，我也放心了。北方之事，就交给你了。”
鲁肃：“伯雅兄放心，今日与你肺腑长叹，小弟也更有信心了，不会让主公被仁义感召而乱来的。兄尽管内修政理、南抚蛮越。你觉得什么时候算天下有变，咱就为那一刻做准备。”
第242章 打工人打工魂
李素招待鲁肃在府上用过了午饭，哥俩聊了很多不和谐的话题，才把鲁肃送走。
鲁肃刚走，州牧府就有人来请李素，说是刘备召见，有些对于南中事务的规划，想跟他细聊。
李素一听就知道，是刘备昨天喝多了，所以现在才清醒呢。
还是他跟鲁肃这样的斯文人，喝酒相对有节制呀。
不过他也正好要跟刘备讨论这个事儿，就安步当车去了。反正太守府和州牧府离得很近，马都不用骑。
“伯雅来了呀？坐，昨晚确实喝多了，今儿聊事儿就不喝了，我也学你，改茶吧，来，斟茶。”刘备招呼了一声，就吩咐婢女上茶。
婢女立刻倒了两碗加了杀青炒茶、菊花和蜂蜜的茶汤，一人一碗。
汉末的茶叶依然被认为是药物，喝也有人喝，不过都是加盐、加花椒生姜大蒜之类的香辛料，比酸菜鱼汤还可怕。
用后世写《茶经》那个陆羽的话说，汉末到南北朝早期那种喝茶方法，喝的简直就是“沟渠废水”，白瞎了茶叶的清淡高雅。
所以，这种改甜口的喝法，显然是李素入蜀后这两个月刚发明的。蜀地在汉末本就是野茶的主要产地。
其实李素更想直接鼓捣苦味的炒茶清茶，他自己也喝得惯。但他也知道上流社会审美兴趣和文化氛围的培养，不是一朝一夕的，没人会一上来就喜欢苦涩的东西。
历史上苦茶能发扬光大，那是因为佛教传入华夏、几百年的文化熏陶，把苦茶和清高淡泊联系起来，反复强调其文化调性。饶是如此，从南朝的梁朝到隋末唐初，都花了一两百年才把这个文化调性稳住。
现在没有这个条件，李素也不想整神神叨叨的玩意儿，他就简单一点，先想办法吧咸口辛辣的邪道茶改成甜苦味。
就好比英国人等西方航海民族，早期接触到东方的茶，因为运输条件，最后到手的都是酵透了的红茶黑茶，清香远不如炒制绿茶，所以他们的早期红茶就是加放糖的，跟喝咖啡配方差不多。
后世20世纪80年代，东方人刚打开国门，一开始也喝不惯苦味的咖啡，也要加方糖加奶。喝个十年二十年，小资情调起来了，要进一步装逼装原教旨主义，才喝美式、浓缩。
这就说明，对于接受不了纯苦的人，先给他甜苦作为过渡，才是最靠谱的文化诱导。
对于李素这种实用主义的人，他要发挥蜀地的产茶优势、推广茶饮文化增加出口贸易，当然要把这么好用的方式拿来用了。
这不，刘备他们才被李素引领了个把月潮流，就初步入坑了。不过蜂蜜只有顶级有钱贵族才加的起，换了抵挡一些的官宦士人，就只能喝喝粗红糖甜茶了。
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