他们肯定也是拿竹筒引气焚烧，但南中的邛竹比犍为郡的竹子高大得多——主公不是赏赐过南中特产的邛竹杖么？一根手杖长七八尺，都能用一个竹节的竹子造成。而听说南中最粗长的竹子，一节能有一两丈。所以他们的导气管接头比咱的少，漏气也比咱的少，这才能煮盐！”
李素听了，捉摸了一会儿，心中大喜，拍着国渊的肩膀连连嘉许：“子尼！没想到啊，你还会琢磨这些，当赏！到底是用了心做事的，平了南中之后，我让主公升你为典农校尉。”
原来南中人明明技术水平比蜀人差，南中人却能少量利用燃气煮盐，是因为他们的燃气输气管道密封性好！
竹子在大多数地区的习性都是跟草本植物比较接近的，一岁一枯荣，所以很难长到特别粗长、竹节间距特别宽。
但云南地区因为太热了，没有冬天，所以一部分生长在热带的邛竹是会过冬不死的。多年生的竹子跟一年生的竹子比竹节长度，当然优势巨大了。
而用竹子做燃气管道最大的问题，就是要把竹子先砍断、把竹节剖掉，这样气才流得过来，但砍断的接口越多，漏气的地方也就越多。
明白这个问题后，李素的第一反应，就是两招应对：首先，等征服南中之后，要把南中的贸易物资再加上一条“竹节粗长的多年生邛竹”。
其次，目前拿不到那么多南中长竹的情况下，先想办法解决一下“不把竹子剖开，就直接钻孔破掉竹节”的办法，或者是研发一下如何把砍断去节的竹子重新密封接管接起来。
如今没有电工胶布，没有橡胶，甚至都没有普通的气密胶带纸，得想办法弄别的密封材料了。
而且，只要把输气管道搞好了，天然气煮盐的规模，就能比目前南中人那种“一口井只能烧一口锅”的小打小闹强多了。
只要有技术架设十几丈远还不漏气的燃气管道，李素完全可以把伴生气井继续挖深、让燃气出气量成倍增加，然后在气口上盖一个几十口锅的煮盐工场，用燃气管道分气到那么多锅底下烧。
就算一个井没那么多卤给你煮，那就再铺设“自来卤水管”，把同一个乡里其他高处的井的卤水引过来，用有燃气的井的气，把整个乡的卤给煮了。
“没想到回到汉末，居然又要跟自来水管和燃气管打交道了。看来将来史书上对我这个泡澡侯的评价，又要跟灵帝那种‘给排水皇帝’一样喷了。
唉，没办法，一不做二不休，要是深挖后天然气产量实在太大，附近所有的盐井卤水都不够煮。到时候就顺水推舟在附近开个天然气温泉浴场，多出来的气也别浪费嘛。”
第280章 蜀猪兀，火盐出
发现了疑似自贡“贡井”之后，李素一行就驻扎在当地，实地搞起了工程整改。
李素嫌弃原本那鸟不拉屎的乡镇名称太土，也随口一改，要求把这个乡改名叫“贡井乡”，表示这里的官有盐井将来要直归益州牧派的盐官直辖。
陈实当然没有异议，让县里和郡里的簿册相应调整一下。乡老徐安也就成了“贡井乡乡老”，立刻换了符传的牌子（一百石的乡长是没有官印的，只有符传）。
整个镇子上的盐工和匠人都被调集动员起来，从江阳县来的工匠们也都投入整改，如火如荼地试制起“密封燃气管道”的施工工艺。
李素不懂技术，他脑海里只知道后世得用专门的密封胶才能实现气密，所以，在寻找土办法方面，他觉得还是先让工匠们本身鼓捣。就算工匠失败了，也能给李素提供一些教训，让他调整努力的方向，他只要确保把关好验收的尺度，别让豆腐渣工程蒙混过关就好。
四五天过去了，几种最初的尝试也先后失败。
工匠们想到的第一个办法，就是用动物皮革直接绑扎竹子的竹节剖口处——这是县里的铁匠想到的。因为汉朝的铁匠已经学会用皮囊或者猪膀胱、牛肚之类的材料复合缝制，然后绑在送气的竹筒上，给炼铁炉鼓风了。他们自然而然觉得：既然能鼓风，就能封住燃气。
可惜实验的结果并不理想，李素验收的时候，严格让人在竹筒接缝的位置外侧反复点火尝试，偶尔还是可以点燃，说明有燃气泄漏出来。皮囊本身有一定气密性，但皮革和竹子的接缝处捆扎不够严实，贴合无法达到气密工程级别的紧密，长期使用太危险了。
陈实一开始还给工匠们说情，觉得只要有七八成的气能传输到灶台就行了，稍微泄露两三成也无所谓。
但李素知道，“燃气泄漏”的风险有多大，真要是出个大事故，死人还不是最严重的的，关键是会导致当地人对于开发和钻研天然气的用法产生恐惧，说不定将来还会技术倒退。
“不行！绝对不行！我们要的不是输一部分燃气到煮盐灶，要的是确保几乎全部的燃气都可控！”李素斩钉截铁地拒绝。
铁匠们的鼓风皮囊替代法失败后，第二个上场的是县里泥瓦匠们想出来的“直接砌泥封把竹节的断口用泥浆糊住”，会这么想也不奇怪，因为砌灶台砌锻炉、烧窑的时候，也是这么密封的。
但李素依然非常谨慎，让他们先做个试点、持续测试，确保安全效果才能实施。
而且李素本能是比较排斥这种做法的，因为他觉得把管子直接砌死在陶泥里，万一将来要检修替换也很困难，得整个砸了。而且陶土用久了容易龟裂，竹子的耐久度也不太行，两种材料寿命不一，替换后勤难度绝对是个噩梦。
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