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汉魏文魁_赤军【完结】(503)

  曹操悚然一惊:“吾即增派援军……”

  是勋摆摆手:“无须也。若仲达能得太原,则可勾通公孙瓒、张燕,居高临下,上党如虎,而其尾已为我所制,复何能也?吾料彼必深沟高垒,以守长子,并不敢出与子孝战也。”

  他嘴里这么说,其实心里想的是,如今通讯那么不发达,相隔数百里两处战场就很难联动,你怎么保证司马懿他们能够在高幹动兵之前就先北进,把他牢牢地牵制住?再说了,以仲达的心性,说不定还会故意把高幹放跑,自己好一口吞掉整个太原郡哪——别看他只是暂摄郡事,以自己在河东的观感来看,只要说得有理,夏侯兰必从其命。

  终究得上党和得太原,对于曹家来说都是好事儿,不会对大局造成什么负面影响,既然如此,为啥我要在后面苦哈哈地帮曹仁牵制住高幹呢?别说司马懿、夏侯兰了,换任何一个有头脑兼有野心的河东守将来,都必然不会放过这个立功的大好机会啊。

  况且自家对太原也搞了不少分化瓦解的工作,高幹在郡,谁都不敢轻举妄动,要是高幹一走,王柔、郝昭等肯定倒戈——以司马仲达之能,岂会抓不住如此大好契机?

  听了是勋的话,曹操不禁皱眉沉思,完了就问:“若得太原,亦佳,然不知能成功否?”

  是勋微微而笑:“若仅夏侯在河东,却也难料,然主公休小觑了仲达……”想了一想,加上一句:“仲达在河东的部署,一从勋也,有仲达在,如有勋在,主公请拭目以待!”

  第二章、工商兴利

  有个词儿叫“恃宠而骄”,是勋觉得不能完全算坏词儿,问题任何事情都有个限度,骄要越了线无疑是作死,可逊要越了线就变虚伪了,也未必就有好下场啊。你看原本历史上的贾文和,就是宠而不骄的典范,但跟他那么活着还有什么劲儿呢?

  还不如学管仲,主公奢靡他也奢靡,或者学王翦,临出兵前先求田问舍,结果既不遭人主之忌,还能活得舒坦,何乐而不为?

  所以是勋觉得自己从前在曹操面前太过谦逊啦,咱既然有了“恃宠”的资格,那不如也来小小地“骄”他一下。于是大致谈完了正事儿,他左右瞧瞧,屋中除了曹操、曹昂外,还有两名侍者,就冲曹昂使了个眼色。曹昂会意,把侍者轰出去了,是勋转过头来就问曹操:“勋前镇河东,羁縻匈奴,又赴长沙,以说张羡,朝廷得无所赐乎?”我这两年立的功劳不小啊,你不得给点儿奖赏?

  曹操瞟了是勋一眼,心说这人原本不这样啊,刚入我麾下的时候,连个从事都要推来让去,尽显士人谦逊之本色,怎么如今转性了?那我倒要问问,你究竟求啥赏赐咧——“宏辅欲加官耶,欲晋爵耶?即以亭侯封之,如何?”是不是上回光拿个关内侯你觉得不够拉风啊,那我就晋升你做亭侯,怎么样?

  是勋微笑摇头:“勋岁不而立,已为侍中,如何可加?功在奉使,而非战勋,如何可晋?”我年纪轻轻做中二千石,已经很满足了,加之战功不足,也不好再提升爵位——“吾所求者,财货也。”

  曹操心说你要钱干嘛用?他知道是勋没有起豪宅、穿绫罗、乘华车、养美婢等等士大夫惯常的不良嗜好,虽然不如自己简朴,日常供奉也并不出格,唯一的嗜好就是美食,问题在吃上你能花多少钱?这会儿不同后世,山珍海味就算有钱也不是那么容易搞到手的,而且是勋曾经这么说过:“食在乎精,而不在乎奇也。”

  “朝廷自可颁赏,然宏辅日常不足供奉否?欲何用也?”论起俸禄、爵禄,你也不低啦,外加还有好几家作坊可以赚钱,就算门下有几十名宾客,最近又新招募了四百名部曲,也完全足够养活,你要再多钱干嘛用?你要想拿来再广召宾客,或者增加私人部曲,我可不能答应!

  “臣非为家也,乃为国也,”是勋的表情突然变得严肃起来,“主公当知,勋在河东奖励工商,乃能于半载之内,实府库,厉兵戈,约束匈奴、陆梁太原。今还许都,身无所属,乃欲求财货以更行之。”我在河东郡都是花的公家钱建盖作坊,以及给商人贷款,如今在许都没那么个衙门给我花销,所以得跟朝廷要赏钱啦。

  曹操还是不明白:“此公事也,非私也,宏辅何欲求私财以行之?”你要想管这摊公事儿,咱们可以商量,要想私人经营工商业……怎么能说是为了国家呢?

  是勋一摊手:“为无此公署也。”国家压根儿就没专管工商业的部门,职权都被零拆到了各衙署,我想按公事儿管起来都找不着门儿啊——“工艺、商贾,此亦国之大事也,岂可因循而废?”

  曹操重复了一遍是勋的话:“工艺、商贾,此亦国之大事也……”然后微微摇头:“耕织为其国本,工商末业也,孰谓大事?”

  是勋望向曹操的眼神,就见那漆黑的瞳仁中有七分疑惑,还有三分恍然。看起来,曹操也已经对工商业有所关注啦,只是在传统的重农社会当中,他还捋不清头绪而已。好吧,那就让我来给你们爷儿俩上一堂基础课程——

  “《周书》云:‘农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。’班固《汉书?食货志》开篇即云:‘《洪范》八政,一曰食,二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物,货谓布帛可衣,及金、刀、鱼、贝,所以分财布利通有无者也。二者,生民之本,兴自神农之世……食足货通,然后国实民富,而教化成。’孰谓工商为末业者耶?


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