第四个数字，53915卷。这是开元年间整理国家图书馆的藏书数。《新唐书》中记载唐朝“藏书之盛，莫盛于开元，其著录者，五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书，又二万八千四百六十九卷。呜呼，可谓盛矣！”
也许是在盛世中生活得太过安逸，唐玄宗滋长了许多恶习，而且这些恶习越来越严重地表现了出来。正像范文澜说的，骄和侈就是两个。骄是实行言莫予违，侈是贪利边功，轻易用武。终于过犹不及。多次战争让他变得昏昏沉沉，为了虚荣的面子，伤了元气。
唐玄宗后期的统治，一意孤行，好大喜功，穷兵黩武，有并吞四夷之志。于是有很多边将十余年不换，久任边境的将领经常挑起对异族的战事，以邀战功。唐玄宗将当时的兵制由府兵制改为募兵制，使得节度使与军镇上的士兵结合在一起，造成了边将专军的局面。其中安禄山一人身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，掌握重兵。终于趁唐朝政治腐败、军事空虚之机和史思明发动了“安史之乱”。
唐玄宗的一生充满了离奇色彩，他创造了无与伦比的盛世，创造出举世无双的“开元之治”，却又亲手将其推入万劫不复的深渊。
嗟乎，成也玄宗败也玄宗也。
引领盛唐文化的时尚先锋
有人说，每个人的才干都是一个圆，人与人的才干之比较，便是圆的比较。若把某一个才干作为半径，当他所有的半径都比别人长时，他便是一个全才了。唐玄宗就是这样一个近乎完美的全才。在他身上除了有政治家的果断，军事家的英武，还有艺术家的气质。也许是他卓越的政治业绩将他才学上的成就掩盖了。倘若他不是一国之君，那么也能成为一个才子，他随潮流而动，始终站在时尚的浪尖，成为引领盛唐文化的时尚先锋。
唐玄宗擅长诗文，他的五律风格雄健，骨气峥嵘，妙句连篇；他的乐府诗作得空灵飘逸、生动自然；他的散文情理并茂，意境交融，他的文学造诣远远胜过唐后主李煜与宋徽宗。
“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，以及孟浩然、王维、储光羲、高适、岑参等竞相辈出，很大程度上得力于玄宗身体力行的倡导。
唐玄宗在音乐上的才华丝毫不逊于其政治才干。6岁能歌舞，少年时在府中自蓄散乐一部以自娱。他也擅舞，16岁时曾为祖母武则天表演唐代著名歌舞大曲《长命女》。他还会演奏多种乐器，如琵琶、横笛等，其中羯鼓的演奏技艺尤为高超。他练习时敲坏的羯鼓就有四大柜。他称羯鼓是“八音之领袖”，认为各种乐器都不能与它相比，其演奏技巧之高超被宰相宋璟形容为“头如青山峰，手如白雨点”。唐南卓《羯鼓录》曾说他“若制作曲词，随音即成，不立章度，取适短长，皆应散声，皆中点拍”。
唐玄宗对唐代的音乐制度做了多次重大改革，调整了原九部乐、十部乐为坐、立部伎，促进了音乐艺术的发展与提高。唐玄宗一生作有无数曲子，闻名于世的有《紫云回》、《龙池乐》、《凌波仙》及56岁时遇上杨贵妃后作的《得宝子》等，最著名的就是歌舞大曲《霓裳羽衣曲》。《霓裳羽衣曲》是根据印度婆罗门曲改编，为音乐舞蹈史上一颗光彩夺目的明珠，代表了唐代音乐舞蹈的最高成就。正是由于这位皇帝音乐家的喜爱和重视，以及与各民族音乐文化的融合，盛唐音乐达到了历史的顶峰。
唐玄宗还被尊为“梨园神”。这里面有一个有趣的故事：一次梨园排戏，玄宗看得兴起，也换上戏衣，参加表演，他演的丑角三花脸惟妙惟肖，演员在演出时将他打了一下，吓得跪下求饶命，他一笑了之，说这是演戏，不必当真。看来唐玄宗还是颇具艺德的，于是理所当然地被尊为戏神——梨园神了。旧时戏班奉他为祖师爷，每逢演出，要在后台他的牌位前供香点烛。在旧戏班里，丑角在诸行当中雄踞首位。在当时，许多名演员有不少出身梨园，梨园也聚集了全国最著名的音乐家，如李龟年、雷海青、张野狐等。梨园的设置，对唐代歌舞的发展起了很大的促进作用。
玄宗的书法堪称一绝，各体皆备，且各立门户开宗创派，盛况空前。尤善八分、章草，丰茂英特。唐窦臮《述书赋》云：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘。思如泉而吐风，笔为海内吞鲸。”《古今法书苑》云：“唐明皇工八分章草，丰茂英特。”
这个时代是书法艺术的高峰，硕果累累，张旭、怀素的狂草，李阳冰的小篆，颜真卿的“颜体”，李邕的行、楷，郑迁、郑逾、郑遇三兄弟的八分体，各显神采，争奇斗艳。
玄宗的才气冲天、才华横溢。让当时的许多文人都自叹不如。
皇帝贵为一国之君，他们的爱好不像平民老百姓那样仅为自娱。他们的爱好往往隐藏着国家的兴旺，百姓的福祉。所以，了解了皇帝的爱好，也就算了解了这个皇帝统治下的万民的前程。难怪赵剑敏先生这样说：“盛世的文学，盛世的艺术，渲染出了盛唐的风采。”
文人性格走出一条命运的抛物线
（唐玄宗的）一生充满了矛盾，内外矛盾，前后矛盾。在矛盾中成一代伟业，又在矛盾中沦陷下去。
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