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1939年3月的世界(第二次世界大战史大全第一卷)_[英]阿诺德·托因比【完结】(141)

  德国外交政策在近在眼前的将来百临的三大任务——

  首先是在德国能够忍受的意义下解决赔偿问题,保证和平,这是恢复我们国力的保证[?前提]。

  第二,保护在国外的德意志人,有一千到一千二百万我们的同族正在外国的土地上,生活在外国的枷锁之下。

  第三项大任务是重新调整我们的东部边界;收复但泽、波兰走廊和修改上西里西亚的边界。

  在背后还存在着同德意志的奥地利统一问题,虽然我很明白这样不仅不能给德国带来好处,而且会使德意志帝国的问题变得严重地复杂化。①1925年的洛迎诺条约展示了德国政策的这个总方针。上述条约通过对法德边界和比利时德国边界的相互保证,以及对非军事地区的共同保证,来稳定德国的西部边界。

  但是,德国拒绝作出类似保证来接受东部边界,当时它希望通过和平改变来纠正。②法国人认为它的东部盟国的327安全对法国安全是不可缺少的,希望能象对法德边界作出保证那样也对波德和捷德边界作出保证。不过,英③

  国拒绝把它承担的义务扩大到东欧,却支持德国的理由;结果,波兰和捷克斯洛伐克从洛迦诺条约所得到的,只是同德国的仲裁条约以及同法国的互助条约。因此,洛迦诺条约虽然为西欧的安全和信心开辟了新时期,也为德国④

  参加国际联盟作了准备,但它也透露:德国有义务尊重西部边界,不是基于①丘吉尔:《后果》,第97页。

  ②希特勒在政治上最先获得的成功就是预言:尽管德国在1921年的公民投票中取得胜利,但是会失去上西里西亚的谋田(见海登:《元首》,第94页)。关于公民投票本身,见《和会史》,iv,261—265。②《概览,1925年》,ii,28。

  ③同上书,第30页。

  ④同上书,第49—61页。

  凡尔赛条约的规定,而是基于后来在洛迦诺谈判期间它自愿作出的同意:既然它并没有自愿同意接受它的东部边界,它也就没有义务尊重它。这一美景暂时被各项仲裁条约、国联盟约的各种义务以及根据盟约第十九条关于和平改变的规定所织成的迷雾掩盖了。

  但是,在法国同唯一能对德国东部边界单独施加压力的国家苏联签订法苏条约的时候,希特勒便以此为借口废除洛迎诺条约和重新武装莱茵兰,这正是洛逝诺符合逻辑的后果。洛迎诺的力量均势随之便从法律义务的语言转而变成堡垒和军备的语言:齐格菲防线巩固了法德边界,而德国安全地准备以武力来改变它的东部边界。①德国在东欧的优势基于两个传统和两项具体资产。第一个传统是条顿骑士在波罗的海国家的优势,其中东普鲁士和波罗的海各共和国德裔居民中失去产业的贵族便是这种遗迹。这一传统的社会动力是德国东部的普鲁士贵族。他们是东部殖民土地的农业大资本家,他们的祖先是条顿骑士,这些“生财有道的老手”征服和没收了斯拉夫民族的土地,使之成为无土地的劳动者。在德国人的思想中,斯拉夫人和奴隶仍是无甚差别;斯拉夫人是基督徒的世仇,就象热尔贝曾经称呼他们那样,尽管斯拉夫②

  人自那时以来已经成为基督徒,德国政府倒恢复了异教徒的信仰;而对易北河那一边人民的剥削,照德国人看来从来是开化的使命。俾斯麦的1886年波兰没收法以及328在比洛的统治下对波兰人的加倍迫害,都被认为是德国文化对野蛮主义的十字军征讨。十九世纪四十年代的东部铁路,即柏林以东的第一条铁路,被普鲁士贵族称为是“自从条顿骑士以来德国对东欧最大的挺进”。德国的边界传统追溯到若干世纪以前的一切野性和气势——回溯到立陶宛的追捕逃犯,那是没落中的条顿骑士冬季的消遣;到1147年文德人的十字军行动,口号是不接受洗礼便灭亡;到荷尔斯泰因的阿道夫向波罗的海地区的定居者发出谕旨,他在那里建立起吕贝克,回溯到十二世纪大德意志殖民运动初期宗教的和世俗的萨克森王公们早期发出的呼吁,那时易北河以外的肥沃和无垠的土地对于基督教世界的北部各民族就象美国获得独立初期时对于俄亥俄河以外的土地一样;甚至或许可以溯源到八世纪后期的各次战役,那时查理曼蹂躏了撒克逊人,而且首先强迫他们信奉基督教,后来他们又强迫斯拉夫人信奉。在这种普鲁士和波罗的海传统之中,国家社会主义的主要代表是艾尔弗雷德?罗森贝格,他是爱沙尼亚的德意志人,俄国革命时正在莫斯科学习,逃出来之后取得了德国国籍,在1923年促成了希特勒同豪斯顿?斯图尔特?张伯伦的会晤。

  第二个传统是另一个德意志大国奥地利的。奥地利329一直是喀尔巴吁山脉以南德意志文化的旗手,就好象普鲁士是山脉以北的旗手一样。从历史上看,奥地利的作用比普鲁士更晚一些,然而更重要,而且是由哈布斯堡

  王朝整个时代来正式代表的。它因土耳其的征服东南欧而发挥作用,使奥地利成为西方基督徒的堡垒。但是正如这一作用是强加于哈布斯堡王朝——它们的政策到那时为止一直是贪得无厌、优柔寡断和不光彩的,同样地,在土耳其的威胁已经衰退,因此其必要性也随之失去很久之后,他们仍然想②《热尔贝信件集(983—997年)》[IJettresdeGerbert(983—997))由朱利安?阿韦写了前言和注释出版(巴黎,皮卡尔,1889年版),第92页。参阅1910年10月16日威廉二世皇帝对爱德华?戈申爵士的谈话:“我完全支持白人反对黑人,不论他们是中国人、日本人、黑种人还是斯拉夫人”(古奇和坦普莱,vi.531)。


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