所以西洋军府一开始做出的战略选择就是让所有人都知道他们有多强大，以此来避免战争，绝不会对兵力藏着掖着。
但要想让阿克巴相信西洋军府真有这么多兵力是困难的——对比西洋军府，阿克巴能看到的世界太小了，莫卧儿连孟买都没能纳入手中，唯一一个临海省份是古吉拉特，位于印度次大陆西海岸的北方，有卡奇湾与肯帕德湾两个大海湾。
别误会，阿克巴看到的西洋军府不在果阿，而在吉吉拉特省南方沿海的一个小岛，第乌岛。
这个岛屿过去被葡萄牙人占领，在葡萄牙人失去果阿后，岛上的葡人为避免受到西洋军府直接威胁，大多寻求莫卧儿的庇护，岛屿便被西洋军府接受了，岛屿便被西洋军府接受了。
在岛上他们仅驻军一千户，即便如此一年到头军士吃用还是不能满足，往往要由商贾运送粮食才能养活自己。
因为在这片没开发过的土地上，岛上的原住民太少了。
阿克巴看见的是这里，他又怎么能相信使者带回的情报中，描述西洋军府在这里有十几万军队呢？就连奉命前往果阿的使者也根本看不出西洋军府军队超过一万的样子。
果阿港除了一些装备精良的将领家丁外，最多的就是并不佩戴甲胄的衙役，看上去——看上去就和他们的普通士兵一样，只是穿着鞋而已。
当较为明确的情报传回，阿克巴着手准备一场大战，第乌岛对岸的防御工事要修好，随后两千来自国都装备精良的北方骑兵入驻。
做好针对西洋军府的防御措施，阿克巴才开始在国内集结大军，准备东进消灭捣乱的和尚。
但比起西洋军府的兵力，其实天时和尚的兵力才最令莫卧儿宫廷担忧。
“前线的敌军，越来，越多了。”
即使是与万字军交过手的贵族，派人跑到红堡的汇报也只能得到这样的消息，他们看上去永远都无法知道和尚究竟有多少人。
这有什么办法呢？就连天时法师都不知道自己究竟从各地集结了多少人。
所有僧人，是所有，他们都散在各个村庄，弘扬佛法，告诉信众金银财宝乃身外之物，教他们领会把黄金送到寺庙这件事的重要程度。
他们总得吃喝，天时对此诟病颇深，但他和六罗汉都无法像军队那样控制僧兵，人们到这来的意图非常明确——求富贵。
没有仗打就没有战利品，没有战利品他们万事皆空的心就会躁动不安，只能把他们打发到各个部落、村庄去做好自己的本职工作。
一开始是七八千人，后来缅甸僧兵来了变成三万多，而当如今，朝鲜的僧兵也来了。
对小大明来说，打仗兴许不行，但为大明动员僧兵还是很顺溜的，天时的人过去简单说明情况，拿出加盖皇帝印信的西少林方丈任命书，朝鲜王便马不停蹄地让这消息传遍八道。
上万朝鲜僧兵跟着收买棉花的商船一路驶过马六甲海峡，抵达孟加拉。
日本的动员速度就低多了，因为他们有太多僧兵。
足利义昭与陈八智一封联名命令下达地方，短短七日，京都附近足足汇报出超过一万个应募名单。
当今的日本，掌权者为本岛大将军陈八智、关西总兵官李如柏，大明万历皇帝册封的国王足利义昭，九州总兵官王如龙、以及下属的将军德川家康，他们最有权势的人。
在这几个人之后，本愿寺显如则是实力最为雄厚的宗教人士。
但毫无疑问他是受到排挤与偏见的，上头那几个人都不愿意见到他拥有能让僧人拿起兵器的权势，偏偏僧兵在日本又不好管理，他们喝酒吃肉杀人娶媳妇，不守清规戒律。
甚至也没多少人学习汉传佛学，但天时和尚的求援让本愿寺显如极为振奋……他能带着佛徒去海外开辟属于净土真宗的新天地，这有多激动人心？
同时这也与足利义昭、德川家康的想法相合，仨人一拍即合，转眼就给陈八智交上一份让他肝儿颤的计划。
在这份名为僧人渡海令的计划里，他们要在三年的时间里向印度先后运送十五万名信佛的农民、僧兵与武士。
由南洋军府承担运输的第一批，已即将抵达马六甲。
第四百三十五章 考成
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
自然也不会等任何人。
如期而至的万历九年滚滚向前，天子在这一天通过电报昭告天下帝国计划已成定例，毫无疑问这是增加皇帝威望的极好手段。
这一年，皇帝依旧以‘我是翊钧’起头，向天下宣布山西三藩郡王入印度，并将天津至青山口一线整修道路定为国策，准各省为商贾军民发下象征开矿权的铁票增发三成，在沿海兴运铁船四百艘，诸省铁锭以高于市价百分之五的价格收购送往北洋。
在年初张阁老再一次希望将权柄还政皇帝，可惜在皇帝眼巴巴的渴望中，这个请求再一次被李太后否决。
不过太后很快也自食其果——她信佛，想要拿自己的私财在紫禁城里修座庙来供奉佛像，结果被张阁老驳了，并把这份钱拿得干干净净。
顺天府得其甜头，多了两座太后桥，山西有三个府今年的考成法中要增修三条偏僻地方的太后路。
最后剩了一万七千三百两，被神中年打发冯保座下中官去往广州府购置箭矢铠甲、罐头粮草，以太后的名义乘船送往孟加拉。
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