实际上陈八智根本没打算按照朝廷的意思册封日本王，他眼中的册封，等同于利用各地勤王将军的鱼饵，需要的时候，便抛出去一个——只要他不当王，却掌握册封国王的权力，就能让他们立于不败之地。
在各个书院与学习的孩子们见了一面，又看了看自己义子的枪术学习，陈八智这才走向营寨校场。
他的义子过去没有姓氏，名叫小犬，是陈八智在隐歧岛捡到的小海盗，从记事起就没见过父母，自然也不知道自己究竟多少岁，游荡在隐歧岛和海盗们生活在一起，瘦小可怜，吸引到陈八智的注意是因为他走路的姿势。
看上去只有十一二岁的年纪，跟在大一些的海贼娃娃们后面，走路时将肩膀架着，极力想要让人看起来肩膀更宽一些好拥有并不存在的震慑力，可实际上根本没有震慑力，只会让人觉得分外好笑。
就因为这个，小犬成了魏犬，从受人欺负的小海贼变成大明将军的儿子。
虽然儿子和爹都年轻得不像话，但这毕竟已经是传统了，远渡日本的旗军都能欣然接受这种情况。
“直山中鹿介写信，问我为何三府百姓没人反叛。”
陈八智端着一支南洋造火绳鸟铳仔细看着铳身铭文，看清楚制作年份后才熟练地装弹，微微歪着脖颈瞄准后扣下龙头杆，待一声巨响后将鸟铳抛给旗军，转头对王如龙问道：“我该怎么回信？”
“为何三府百姓没人反叛？问得好！”
久经风霜皱起眉头露出三道抬头纹的王如龙拄着战剑立在一旁苦思冥想，但想了半天他也不知道是为什么，在攻破山吹城之初，他可是给陈八智做出详细计划，至少要进行三次大型镇压反叛之后才能统治这里，结果除了有几个武家反叛，其他战事全是在领地之外打的。
他挤着眼睛没有自信地说道：“我大明天子威望海外，三府百姓翘首以盼？”
陈八智撇撇嘴，点头道：“那我就这么回，他要是愿意说服尼子把伯州交给我，我也能让那边没叛乱。”
谁让你们五公五民呢？
第四十三章 分田
所谓五公五民，是田地收成二税一的意思，当然这并非定例，五公五民是常规操作，稍狠点心六公四民的也有不少。
也有不一样的，比方说还有武田氏内忧外患时信虎施行的八公二民，或者北条家为平定关东制定的善政四公六民。
不过百姓要想活得最好，还是要在被称作残暴魔王的织田信长领地中，在织田氏种地是一公二民。
比善政还善政，在战国环境下，这是可以被当成尧舜来推崇的绝对善政。
并非日本的百姓忍耐力比较强，而是人活不下去的时候忍耐力都强，三国时期曹操的屯田为他打下称霸北方的基础，税率与战国时代的日本差不多，自己有牛的百姓耕作四公六民，用官府牛的百姓耕作则六公四民。
非常时期行非常之政。
陈八智也在施行非常之政，他把三府土地收归明国所有，土地上的一切，田地、猎场、林场、矿山、渔场，统统都被重新丈量并手握分配权力，分配后的田地税率对照大明，三十税一。
他们分到的土地很少，但哪怕只得到和过去一样的土地，当种出粮食后他们的收获就能比过去高出近一倍。
而究竟能被赏赐种植多少水田的权力，取决于他们能为陈八智在伐木、挖矿、捕鱼、采蜜上付出多少。
三府并非没有造反的先例，自从有一个村的农民心惊胆战地跪在山吹城下，向明国将军自告他们因听说武士老爷密谋动员农兵，然后就被农兵用竹枪顶进粪池里淹死，请求责罚得到赦免后，再没有听说谁会造反了。
常年军争让武士阶层不畏死亡，许多人一生的理想就为取得配得上自己家名的死法，在同各地武士为数不多的交战中，八郎见到最诡异情况的莫过于当敌人以一种不是那么体面的方式战败，他们当中地位高贵者有时会逃离战场。
但不会逃太远，找个没人的地方，自己把自己干掉，然后让手下带着自己的脑袋逃跑。
而他们的百姓也一样，有些人为了吃上一口白米饭自愿扛起竹枪。
陈八智在写给陈沐的报告中提及这几件事，毕竟被大鹅撵着满街跑都不愿意跟陈九经一起读书，所以他的行文类于其父，简单直白有时候像个哲学家。
在信里，他是这么写的：“大明有许多活明白的人，他们想的是怎么活，大多人也都能决定自己怎么活，但他们还是不及倭人活得明白。许多倭人一生下来都就明白一件事——人生下来是要死的，而且很快，只有很厉害的人才能选择在哪死和怎么死。”
如果在大明挑十个人有两个不畏死亡，在这片神奇的土地上陈八智至少能找个五个！
但不是每个不怕死的人都能接受淹没在无边的大粪里窒息。
“总有一天我会把这屋门拆了！”
陈八智正像个汉朝人般跪坐席上伏案向陈沐书写自己宏大计划，就听见隔间传来会客厅门被拉开的声音，听嗓音是陈璘的儿子陈九经——也许整个国家敢在自己的城堡里大呼小叫的只有王如龙与这个义兄弟，而王如龙更喜欢睡在军营里。
他搁下笔转身换了个舒服的姿势，盘起腿揉着裹在宽棉袜里的脚丫，在鼻间嗅了嗅，嫌弃地挪开手挑着眉毛让屋角坐着小板凳的亲信把门拉开，道：“明天去山下找个木匠，打副高点的桌案，能坐凳子那种。”
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