人们期待它完美。
所以才会愤慨于它的不完美，极端者，恨不得斥之为“小说”。
其实没必要苛责一个两千年前的史官，非得达到现代唯物史观的高度。
真抽去那些文采飞扬的文字，丰满入骨的人像，妙趣横生的故事，写到成一板一眼的纪实，你多半会说：
“太长不看！”
……
“唉，这就没了？恨短啊。”
九月十四这天，当最后一卷《太史公自序》阅罢后，书架上再无他没读过的卷章了。
任弘不由得怅然若失。
以天汉二年为界，司马迁的人生分成两段。之前的任性率真，之后的沉默寡言。
从受腐刑开始，他不再激昂热血，不再一心期盼着见证一个盛世，而是默默低下头，和光同尘，苟延残喘，只为写完史记，写完对这个时代最后的记录。
当最后一篇写完后，便如同耗尽了所有油脂的灯，黯然熄灭。
他死时一定对这个世界充满失望吧，巫蛊之祸刚刚发生，朝野动荡，地方上已经到了民不聊生的程度，盗贼四起，若不做出改变，赫赫天汉甚至有土崩瓦解之势！
可惜司马迁连汉武帝幡然醒悟都未能看见，就长辞于世了。
任弘不由想起一首歌。
“在滔滔的长河中，
你是一朵浪花
在绵绵的山脉里
你是一座奇峰
你把寂寞藏进乌云的缝隙，
你把梦想写在蓝天草原
你燃烧自己温暖大地
任自己成为灰烬
让一缕缕火焰翩翩起舞
那就是你最后的倾诉！”
他觉得，这首《最后的倾诉》其实不适合汉武帝，而应该献给司马迁。
因为刘彻从生到死，都是燃烧别人温暖大地，何曾舍得烧自己？
适合汉武帝的是《再活五百年》，做人有苦有甜，善恶分开两边，年轻的豪迈壮志和晚年的孤家寡人，两个极端的评价，都是自找的。
而一生都在求仙吃药，访蓬莱，寻西王母的汉武帝，是真的想再活五百年。
不论如何，过去的那数十年，是属于汉武帝和司马迁的时代。
一个作为高高在上的帝王，执敲扑而鞭笞天下，用自己的意念构筑了天汉的庞然形体，让中华真正完成了大一统。
另一个则是小小史官，他给华夏过往三千年历史做了一个大总结，以慢火煨出了大汉的魂灵，在身体被打折趴在地上后，仍燃烧了最后的生命，发出了最后的倾诉。
就是这五十余万言，让后人能透过这些文字，打开一扇跨越时空的窗户，看到这个伟大的时代。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
从某一点上，正是这个身体残缺，从来没影响过朝局的“小人物”，最终成就了汉武帝，以及这个时代将军、谋士、使者、商贾、美人、众生的不朽！
“西安侯终于读完了，觉得外祖父此书如何？”
所以当坐在对面的杨恽，满脸严肃地问出这个问题时。
任弘抬起头，正襟危坐，说出了那个男人给予此书的评价。
“史家之绝唱。”
“无韵之离骚！”
……
第167章 朋友越来越多
“我最喜欢的是匈奴、大宛、西南夷、朝鲜、南越、东越诸篇和货殖列传。”
这个下午，任弘与杨恽继续闷在小屋子里，好似两个交流读后感的学生仔。
任弘怎么可能不喜欢这些篇章？《大宛列传》不仅写了汉人过去从未抵达过的广袤外界，能让时人大开眼界。
还提出了黄河“发源于于阗，东流至盐泽，再潜行地下，南出为河源”的美妙误会。
而什么匈奴祖上本夏后氏、箕子朝鲜、庄蹻王滇等等。
太史公他老人家，在整本书里，简直就是在拼命证明四个字：
“自古以来！”
这种史观是受邹衍大九州说影响的，与汉武帝想要的大一统也不谋而合，同一般儒生抱残守缺的“五服”之说，认为出了京师两千五百里就是世界尽头的看法截然不同。
至于货殖列传里展现的，则是既不同于桑弘羊极端国家主义，也不同于贤良文学主张的彻底自由放任。太史公中和了两种思想，认为一边要尊重自然经济规律，一边又要稍加调控。
“巧了，我亦喜《货殖》《大宛》！”
杨恽拊掌称快，史家之绝唱，无韵之离骚，任弘这超高的评价让他大喜过望。而在之后的交流中更发现，任弘的一些观念，竟与他，还有那个喜欢给妻子画眉的张敞十分相似。
末了任弘却又遗憾地叹息道：“但如此史家杰作，就这样关在这小小屋舍里，而世人竟丝毫不知，子幼难道就不觉得可惜么？”
“当然可惜！”
杨恽抚摸着这些书卷道：“外祖父在写给任益州的信中也说了，仆诚以著此书，藏之名山。但他最希望的，是传之其人，最终能在通邑大都为天下所知。若如此，则外祖父所受的屈辱，便能够忍受，虽万被戮，岂有悔哉？”
“但外祖父却也明白，此书可为智者道，难为俗人言也！里面一些言辞，会被人认为是诽谤，眼下的形势，绝不是公开发布的好时机。”
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