“这样就好，这样就好，”大伯闻言大喜，“延潮有你这句话，大伯也算可以给李赞公一句交代了。”
林延潮摇了摇头，但见大伯手舞足蹈的样子也不由失笑。
然后大伯让曾庄头带着下人将年物都抬到正厅外的院子里，堆得如同小山一半。
大伯当即命家里人点算了一下，然后除了家里用的，祭祖的，大房二房三房各拿一份，然后按着丫鬟老妈子，家丁打扫如此分下去。
每个林府的下人都有一份，拿到手后都是千恩万谢了一番，顿时院子里人人来领很是热闹了一番，充满了过年的喜庆。
却说林延潮衣锦还乡后，却说濂浦林氏，水西林氏都派了人上门道贺。
濂浦林氏对林延潮而言是恩重如山，没有濂浦林家也就没有林延潮的今日，而且林延潮老师林烃现在丁忧在家，林延潮无论如何都要在年前赶去探望的。
另外就是水西林氏，林家现在已是归了宗。水西林家知道林延潮回乡后，让林歆上门请林延潮至水西林氏参加宗祠祭祖之典。
林延潮的三叔自归宗后，他的儿子敬昆的昆字就是取了水西林氏给林家所定下的字辈。
不过林延潮却没有打算给自己儿子取水西林家的字辈。林高著知道后也没说什么，毕竟他们是庶家旁支，好几代没来往了，不接受字辈在他眼底也是可以理解的。
不过却有人拿此事说道，首辅申时行中状元前从舅家姓徐，但是他中了状元后，第一件事就是回乡将姓氏改回去以光宗耀祖，林延潮为何不让自己儿子取宗家的字辈呢？
而且现在两边同时来请，意味就很不一样了。
一面是宗家，一面是老师家，两边是要分一个先后，亲疏来。
对于林延潮而言，自己的几个老师都是出自濂浦林家，实对自己有培育之恩，这仅次于养育之恩，至于水西林家则是有生恩。
往大了方面说，一个是养恩，一个就是生恩了。
现代人观念是养恩大于生恩，但古人的观点却是生恩大于养恩。
申时行就不提了，比如射雕英雄传里被骂的杨康，以及赵氏孤儿就是生恩大于养恩的例子。
再说这两家，濂浦林家是闽县林氏的望族，而水西林家是侯官林氏的望族，闽县侯官又都是属于福州，同样身为附郭县。所谓附郭县，也就是两县的县衙都是设在省城里面，与府衙，布政司衙门同在一城。
所以两县说是一个地方也没错，因此两边子弟这几十年来没少的明争暗斗。你们濂浦林家有八进士四尚书，我们水西林氏则是从宋朝起就是科举望族，曾有一父七子八进士的辉煌。
也就是父亲是进士，他的七个儿子也都是进士。
而到了明朝水西林氏第十九世林春泽为正德甲戌科进士，任贵州程蕃知府，被当地百姓恳留十三任、三十九年，而且林春泽还十分长寿，历经成化至万历六朝，万历一十一年时才病逝，享寿一百零四岁。
林春泽子林应亮为嘉靖十一年壬辰科进士，官至仓场侍郎。
而孙林如楚明嘉靖四十四年乙丑科进士，官至广东督学，现因林应亮病逝而在家丁忧。
由此可知两个林家都是省城的望族，因此两边子弟互争长短，都有压对方一头的心思。
偏偏两家又同时来请，这就是有些较劲的意思。
林延潮要在年节前先去哪一家呢？这无疑也是表明自己的态度，在自己心底濂浦林家重要，还是水西林家重要？
林延潮当即请示林高著的意思，林高著认为既是归宗了，你又没有排字辈，那么还是应该先去水西一趟，先去祭祀林家的祖宗。
林延潮初时不明白林高著的用意，后来仔细一想方知道爷爷的这一番苦心。
什么生恩，养恩，自己又不是如杨康，赵氏孤儿那样二选一的问题。
申时行中了状元后从徐姓改回为申姓，但是他为官以来对于同乡的徐姓一直都是不惜余力的提携。
比如他的苏州老乡，前礼部尚书徐学谟，申时行将让大儿子申用懋娶了他的女儿，两边结为亲家。
还有林延潮的同年，申时行另一个门生徐泰时，也是一直提拔。
特别要举一个例子，是另一个时空历史上申时行从宰相任上告老还乡后，游经老家的苏州光福。
申时行经过光福虎山桥，见桥崩塌，行人攀绳而行，于是对陪同他前来的乡绅官员里人说：“此桥建于元的泰定年间，是由我徐家的五世祖所建的，如今古桥已废，我今日在这里面对于此，又如何对得起先人呢？”
说完申时行主动出资，带头捐款，召集当地乡人重建了此桥，此事在当地传为佳话，也可以看出申时行处事的圆融。
而林延潮明白，林高著让自己归宗是一片苦心，全然是为了自己考虑。
生恩是普世所持的道理，养恩乃报答于恩义，道理和恩义都不可偏废。
这就是林高著要告诉自己的道理。
于是林延潮就答允了，得知此事林高著十分欣慰，当即就准备一家去水西祭祖的事来。
这一次水西林家不仅请了林延潮，还请了大伯与三叔一家。
要知道以往林家归宗以后，水西林家祭祖之时就只请林高著一人，近两年林高著身子不好就让三叔代替自己去了，其他的子弟以及女眷一概在家。这一次林延潮衣锦还乡后，连大伯三叔都跟着沾光，这如何不令大伯与三叔喜出望外呢？
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