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大明文魁_幸福来敲门【完结】(801)

  众士子们静候林延潮的答案。

  风拂过林延潮的官袍,他似回想起往事:“数年之前,吾方中解元,返回故里,见我蒙师。蒙师问我读书初心为何?我答曰,修齐治平。诸位可能要问,要如何修齐治平,如何自身达天下呢?”

  “当时蒙师说,儒字可拆为人需二字,人力有时穷,有时达,圣贤有云穷者独善其身,达者兼济天下。”

  “力有穷时,独善其身,不劳烦别人,是为修身。力达者,上孝父母,中敬妻子,下爱子嗣,是为齐家。力更达者,出仕为官,为社稷家国谋事,是为治国。若达至天下,则可兼济苍生,是为平天下。吾师曾言,只要能作到如此,即可称之为‘儒’。”

  城上城下一片寂静,连方才不屑的官员,露出认真倾听之色。

  林延潮道:“这一次归省返乡,我欲再拜会蒙师时,他已是不在,但蒙师当初的耳提面令却一直记在心底。”

  “自食其力,此修身之功。老吾老,幼吾幼,此齐家之功。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,此治平之功!”

  “若行此三功,圣人所言‘人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养’之大同之世还能远吗?”

  “是故我等纵使没有荆聂之勇,唐雎之义,也可以言事功。以一身而推天下家国,若吾辈效此,三代治世可成!”

  话音落下,停顿片刻,林延潮目光看向场下,但见近千士子此刻面上都是憋得通红。

  人不独亲其亲,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。这是礼运大同篇里的话,天下大同,是孔圣一辈子的梦想,也是每个读书人心底的梦想。

  陡然间如雷掌声响起!

  众士子们神色激动,奋力地鼓掌。

  这一幕连城上的官员也是被震慑。

  张居正,申时行脸色都露出莫名的神色。

  而几名官员议论道:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,此乃孟子的推恩之说啊!”

  一名官员道:“春秋之时,杨朱言拔一毛利天下而不为,墨子言不分厚薄亲疏而兼爱,皆入歧途,唯孟子此推恩之论,深入民心。”

  春秋时期,杨朱说要我拔一根毛来作为天下人谋利的事,我也不干。而墨子说,不分亲疏,无论你是我的父母,还是陌生人,都对你一样好,这就是兼爱。这两种学说,最后都没了,两千年来国人还是奉行儒家亲(动词)亲(名词)之道,依亲疏等差厚待亲人,乡里,最后才厚待别人。

  “林中允以事功言推恩,以老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,为治平之功,此功见德矣,此论新矣。”

  “朱子之论,以性理释修身,再释修齐治平,林中允以事功而释,另辟蹊径,且无一句在虚,句句在务实,可身体力行,此为真事功。”

  一名官员长叹道:“明日吾就让吾幼子拜于林中允门下,也不知他肯不肯卖我这面子。”

  国子监祭酒周子义见台阶下士子们激动之状,则是难过,吾一生勤于儒学,穷三代治世之道,教学生不可谓不用心,但数年之功,却不如林中允几句话下,收士子之心,此难为情矣。

  士子们的掌声好容易停了下去,林延潮继续道:“故而何为功?利人利己,是为功;何为仁?爱人爱己,是为仁,故功在其中,仁亦在其中……”

  啪!

  啪!

  啪!

  在场书生再度鼓起掌来,将林延潮说到一半的话,打断了……

  不少士子都是举袖试泪,纷纷自顾道,朝闻道,夕可死矣。

  周子义嘴中虚张了两下,也是闭了下去,神色中反而露出了释然的神色。

  儒家一直主张义命分立,崇义绌利,义利不两立。这是将义利二者,二元化了,但圣贤教我们“惟精惟一”,义利二者不对立,要解决矛盾,一定要有“一元化”的解决之道。

  那么利人利己的事功,就是明月映万川里的明月,也是林延潮学说里,比陈亮叶适青出于蓝的地方。

  “好!”

  连站在城楼旁站岗的官兵,也是不由自主地鼓掌为林延潮的学说叫好。

  众官员大惊失色环顾左右,见无数官兵脱去盔甲刀枪,站在城墙边听林延潮说听得入神,眼下说到妙处连他们也不由鼓掌叫好起来。

  众官员见了这一幕,脸都青掉了。

  这算什么?

  眼下这算什么?

  连本是自己人,与士子们对立的朝廷官兵,此刻都站在林延潮一边去了。

  第0619章 天下兴亡,匹夫有责!

  这些士子也就算了,但眼下连扁担倒了都不识一个一字的官兵,竟也为林延潮学说折服。

  现在城下士子,城上官兵们都为林延潮摇旗呐喊的这一幕,着实打了这些官员的脸面。

  怎么人与人差距就这么大呢?

  同样是劝说,自己上阵被人喷回来,但林延潮却将劝说变成了自己的讲学。

  官员们不知正因林延潮讲得并非玄妙的大道理,即便不通文墨之人,也能切切实实的明白。

  看着屈横江,姜启明等士子们脸上的兴奋,以及被一下子点燃的热情,林延潮也不由为之感染。

  这样的感觉,好似一个落难之人在荒原里行走了很久很久,以至于连说话都忘记,但突然一天遇到一群同样要走出荒野的人。


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