因为担心白玉琦误会，李世民还再三向他解释。
这只是他以“人皇”的身份，送给“紫微太子”的馈赠，而并非自持身份高他一等的赏赐。
为了笼络白玉琦，李世民也算是下了血本了。
这个“玉帝”封号，是他专门为白玉琦这个“御弟”特设的一个爵位。
大唐本来是没有“帝君”这个爵位级别的，皇帝以下最高也就是皇子可以被封为“亲王”。
可是到了白玉琦这里，大唐皇帝陛下特地将“皇帝”和“君王”的概念。
拆分成了“皇、帝、君、王”四级，象征白玉琦这个“帝君”，仅次于李世民这个“皇帝”半级。
算是白玉琦这个“紫微太子”在人间的封号，也算是实现了他之前“同享帝位，共坐江山”的承诺。
从品级上来说，“帝君”比食邑万户的正一品“亲王”高两级。
比食邑五千户的从一品“郡王”高三级，比食邑三千户的从一品“国公”高四级！
而且实封十万户的待遇，比大唐太子都高十倍，要知道处于唐初阶段的唐朝，现在总共才多少户人口？
能与皇帝比肩的爵位，这放在哪朝哪代都不可能存在，绝对算得上是史无前例、后无来者的超品存在了！
最主要的是，这个“帝君”可不仅仅是虚衔尊称而已。
而是可以在自己的食邑封地里，任命官员、组建军队进行自治自理，无需向李世民这个皇帝报备的实权爵位！
圣旨上那些弯弯绕绕烫舌头的古文，看的白玉琦那叫一个头大，连蒙带猜才搞明白其中含义。
自己现在居然是大唐“与国同休、百无禁忌、如朕亲临”的一字并肩王了，而他的封地性质甚至差不多相当于梵蒂冈这个国中国。
李世民居然有这种魄力，也着实让白玉琦意外了一下。
他这个大唐皇帝，就不怕自己以这个国中国为基础，整出点啥幺蛾子来么？
不过话说回来，李世民敢封，白玉琦就敢当！
毕竟双方都很清楚，白玉琦这个无尽仙尊造成的变化，会给大唐带来多大的好处！
当越来越多的工匠从大唐各地涌来，整个库峪仙城都进入了一种热火朝天的大开发状态之中。
而白玉琦将《五行营造法式》的基础工法匠术传下去之后，除了立下了各种匠族规矩之外，就放手任其自行发展了。
基于“法不轻传”的理念，新来的工匠想要加入“天机匠族”。
都必须在天工门下，充当短则三月、长则三年的[力工]，也称之为“临时工”。
替天工门营造的各种工程无偿效力，来积累“宗门贡献积分”换取入门成为[工徒]的机会。
第104章 库峪工业区
这个“临时工”的期限跨度，之所以会从三个月到三年之间不等这么大。
主要就是因为，从各地赶来的工匠手艺高低不一，有的是拥有家传手艺闻名乡里的石匠、铁匠。
有的则是自己琢磨着会刨几下木头的野木匠，还有真正懂得营造之法，会架桥、盖房子、筑坝、凿井的大匠。
这些人加入天工门之后所受到的待遇自然也不一样，根据劳作付出积累的“宗门贡献积分”额度也不一样，自然要远比那些只会几下庄稼把式的野木匠晋升速度要快得多。
而加入天工门成为[工徒]之后，可以根据自己最擅长的一门手艺，来选择一项基础匠术。
通常跟木匠活有关的手艺就学《五行营造法式·木经》之中的[曲木术]，跟石匠、泥瓦匠有关的手艺就学《五行营造法式·土经》之中的[移土术]，而跟铁匠活、烧炭、烧瓷有关的手艺，就学《五行营造法式·火经》之中的[火花术]。
除此之外，再想学习其它的匠术，就得继续积累“宗门贡献积分”来换取了。
而想要提升匠职，则需要将第一个基础匠术提升到九级，以及所掌握的手艺精湛到足以通过上级工匠的考核，就能成为[见习小工]，拥有参加天工门每月十五召开的“门内考核”资格。
工匠一旦通过“门内考核”，就可以去掉“见习”二字，领取到属于自己的独有“工牌”。
上面不但记录了他们的身份信息、匠职类型、匠职等级，而且还记录了他们何时加入的天工门日期。
根据“工牌”就可以在天工门“物资部”中，领取到属于自己的各种福利和基本待遇。
例如按月发放的“工资”，表现优异的“奖金”，以及干活时穿戴的“工服”，使用的“工具”等等。
有了大批的工匠人力，再加上李世民的全力支持，白玉琦终于可以放开手进行发展了。
要人给人、要物资给物资，只求能早日造出那能种万万顷地，收万万石粮的农耕仙器就好。
白玉琦先用木头塑造出一片“库峪工业区”的模型放在天工大殿里。
让天工门日益庞大的工匠团队，照着规划好的模型去建造各种基础设施。
然后又专门召集了一批篾匠和木匠，组建了库峪城竹产品加工厂，让他们带着流民之中的老弱妇孺生产各种竹制品，然后交由库峪城运输大队送往山下的库峪仙市对外售卖。
流民之中的近两万老弱妇孺，在白玉琦制订的流水线加工流程计件工资奖励的刺激下，所能发挥出来的生产力是惊人的，源源不断砍伐回来的那些竹子被迅速的消耗着。
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