玄奘一愣，张了张口却又一时无法准确的说出自己想表达的东西。
“你说想西行求取真经。”
“可你是想求一尊‘佛’回来？还是想求三乘原典中的道理回来？”
白玉琦也不等他回答，就道：“你连自己想求什么都不知道，就准备稀里糊涂的去求么？”
玄奘沉思良久这才困惑的道：“请帝君为弟子解惑，弟子想求的到底是什么？”
“你不过是因为中原的佛门经典，经过数朝数代的演化之后，形成了不同的流派，各执一词辩驳不清，所以想要求取原典回来对照而已。”
白玉琦也不回答玄奘的问题，自顾自的道：“既然你求的是这个，那自行西去求经就是，又跑来问我作甚？”
“无论你求的是什么，无非都是这下界历代佛门中人总结的典籍文章，又何必在乎是否有真佛？”
“中原的佛学经典演化各异，就一定是不好的么？经义原典中记载的难道就是真理么？”
“这世间万物日月轮换、星斗变化，本就不是一成不变的，沧海桑田、时过境迁的道理你难道不懂么？”
“一千年前的学问道理，放到现世就一定是正确的么？著作你所谓‘三乘原典’的，就是你所谓的‘佛’么？”
“就算他是‘佛’，天竺的‘佛’悟出的道理，拿到中原来就一定适用么？你可知道‘南橘北枳’的道理？”
白玉琦一通反问，把玄奘给绕晕了，还引起了在一旁饮酒的李渊的兴趣，专注的听了起来。
第168章 佛就是道，道就是理
“不明白？”
白玉琦见玄奘一脸迷茫，心说：不明白就好办了！
“你求佛，求的是什么？”
“欲西行取经，取的又是什么？”
“你要求佛、要取经，得先明白什么是‘佛’？取的又是什么‘经’？”
白玉琦施施然的道：“不然你求回来又有何用？”
玄奘被白玉琦说的是瞠目结舌，三观都差点毁了，那里又说得出话来？
要是白玉琦跟他说法，自幼研究佛法经典的玄奘，估计能把白玉琦侃的怀疑人生。
可白玉琦显然不会给他这个机会，你跟我说法，我就跟你论道，你跟我论道，我就跟你讲理，来吧！互相伤害啊！
“你求的佛，无非是留下佛法典籍的那人，取的经也无非是那人留下的经典而已。”
“可那人留下的经中所载，无非是道、是理罢了，可他留下的道理，是他悟出道理，你求来又有何用？”
“所以求佛就是求道，求道就是求理，道是大道之道，理是原理之理，所以佛就是道，道就是理，理就是自然本质！”
“况且，差之毫厘，谬以千里，求外域之人悟出来的道理，来普度我中原之众生，这岂不是刻舟求剑、南辕北辙？”
“天竺有《瑜加论》，中原有《道德经》，你有《道德经》不求，却偏舍近求远的去求《瑜加论》，殊不知殊途同归、万法归宗之理也？”
白玉琦似笑非笑的道：“一云：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。又云：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃……玄奘，你悟了么？”
“佛本是道，道即是佛……”
玄奘闻言浑身一震、再震、又震，最终居然跟打摆子一样浑身哆嗦了起来。
明明是寒冬腊月的时节，光头上却冷汗如瀑，顷刻间便湿透了身上灰色的僧衣。
白玉琦点了点头，看来是悟了。
虽然他差点把自己都给绕晕了，背的两首偈语也不知道合适不合适用在这里。
不过有什么关系？我是神仙，我说的肯定有深意，你觉得不合适证明你没悟透，悟透了你就觉得合适了！
“难道说……难道说……”
玄奘眼神中透着绝望：“弟子此生都错了，这世上本就无佛？”
“有佛无佛存于你心，毕竟这佛本就是你尊出来的。”
“佛未成佛之前本不叫佛，佛要是成了佛自然也就不在这下界之中了。”
“所以上界既无佛也无道，有的只是‘禅’和‘理’，尔等下界之人如何称呼又有何关系？左右不过是个称呼罢了。”
白玉琦闲散的靠坐在软塌上，手里晃着一杯竹酿果酒，抛出了一个震惊了玄奘和李渊二人的上界“秘辛”后，指着自己的鼻子道：“简单点说，我在你们眼中又是什么？”
玄奘想了想，仔细斟酌了一下白玉琦话中的含义，这才恭敬的道：“帝君自然是神仙！”
“那么问题来了，上古时期神仙也是人。”
“先民上界之后，就被下界之人称之为‘天人’。”
“而修行有成之人飞升上界，就成了下界之人眼中的‘神’和‘仙’。”
“可说到底，这些‘神’和‘仙’也不过是修为强大的人，换个地方继续修行而已。”
“所谓‘大道无边’，神仙留下的典籍，不过是他们在修行之路上某一个阶段，感悟自然万物时对大道产生的理解。”
“每人的见识不一样、观点不一样、身份不一样、所处环境不一样、所在的时代也不一样，对道的理解自然也不一样！”
“所以他们悟出来的道，自然就只是他们自己的道，对他自己、对当时的时代、对他悟出道理时所在环境来说可能有用，可是对你、对当今时代、对大唐来说却不一定正确，那你求他何用？”
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